Dans l’esprit du Zen et du Budo

Portrait de Taisen Deshimaru

Le génie du Zen de transformer les techniques brutales de la guerre en arts qui ne se souciaient plus seulement de l’efficacité guerrière mais de la recherche de soi-même.

Le tai chi n’a pas de doctrine

Portrait du professeur Cheng Man Ching

Le tai chi n’a pas de doctrine. Il n’a pas de but C’est un concept sans aspiration. C’est un acte sans désir. C’est, à proprement parler, la réponse naturelle à une force extérieure qui n’est pas perçue comme telle. Parce que, dans la nature, tout est pareil, tout est un. Ce qui attaque est la même chose que ce qui défend, la même force redirigée, réutilisée. Quand vous initiez un mouvement mal intentionné, il vous revient comme tel.
Les principes du tai chi sont les mêmes que ceux qui constituent le mécanisme interne du grand système qui meut l’univers.

– Cheng Man Ching (1900-1975 )

Lettre au capitaine Butler

Le jardin de la Clarté parfaite, peinture de Tang Dai et Shen Yuan, en regard, poème de l'empereur Qianlong, calligraphié par Wang Youdun

Le 25 novembre 1861, Victor Hugo dans son exil à Guernesey, en laissant, momentanément, tout ce qui le préoccupait, s’est dressé de son île atlantique, et s’est retourné vers l’Orient où le Palais d’Été cessait depuis un an de fumer dans l’incendie qui en avait fait un tas immense de débris. Le romancier des Misérables a repris sa plume des Châtiments pour écrire un plaidoyer : Au capitaine Butler.

Quitter la montagne aux trésors les mains vides

Portrait du professeur Cheng Man Ching par Kenneth Van Sickle

Le taiji quan semble simple. Les progrès en matière de pratique méditative que ce soit immobile ou en mouvement consiste à vaincre une résistance initiale. Les maîtres chinois qualifient cette expérience d’esprit du singe.

Le pinceau

Le pinceau de Cheng Man Ching

Article du New Yorker du 10 décembre 1973 intitulé The Brush relatant l’histoire du pinceau de Cheng Man Ching.

Combattre les mots

Sculpture représentant Lao Tseu partant vers l’ouest monté sur un buffle

L’historiographie des arts martiaux a été au centre des guerres culturelles en Chine et un sujet de discussion célèbre entre traditionalistes et modernistes depuis près d’un siècle. Cet article présente la provenance, le contenu, l’authenticité et la signification de quatre nouvelles découvertes de documents en Chine.

L’appartenance précède l’incarnation

Jet Li interprète Huo Yuanjia dans le film Le Maître d'armes de 2006

Quelle est la relation entre la pratique du taijiquan aujourd’hui et les interprétations de ses origines anciennes ? De la technique du corps de Marcel Mauss à l’intérêt actuel pour le rituel, la performance et la personnification, nous savons que les activités physiques portent toujours des significations culturellement construites. Elles ne sont jamais simplement instrumentales ou pratiques.

Une centaine de fleurs dans les études sur les arts martiaux

Image du film Le chemin immortel avec le maître Yun-Long parlant de sa vie à Wudang

Dans le domaine des études sur les arts martiaux chinois, les années 1990 ont été marquées par une sorte de campagne des Cent fleurs, non déclarée. Les dissidents issus de l’orthodoxie politique, autrefois réduits au silence ou marginalisés à Taiwan ou à Hong Kong, se sont maintenant réaffirmés, et un certain nombre de centres de pouvoir intellectuels et de destinations touristiques concurrentes consacrées aux arts martiaux se sont épanouis.
– Traduction de l’article « Fighting Words: Four New Document Finds Reignite Old Debates in Taijiquan Historiography » de Douglas Wile paru dans Martial Arts Studies

Les strates de l’entraînement interne

Portrait de Neil Andrew Ripski

L’entraînement aux arts martiaux internes comporte trois niveaux ou profondeurs distincts, aucun n’étant exclusif des autres, mais chaque niveau est plus difficile que le suivant

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