Il y a cette immense libertĂ© de l’animal, enfermĂ© certes dans les limites de son espèce, mais vivant sans plus sa rĂ©alitĂ© d’ĂŞtre, sans tout le faux que nous ajoutons Ă la sensation d’exister. C’est pourquoi la souffrance des animaux me touche Ă tel point. Comme la souffrance des enfants : j’y vois l’horreur toute particulière d’engager dans nos erreurs, dans nos folies, des ĂŞtres qui en sont totalement innocents .
Chaque posture du taijiquan traditionnel, qu’elle soit basse, moyenne ou haute, a sa propre force et son but.
Nerval est un poète français du début du XIXème siècle.
Son poème intitulé « Vers dorés » est le dernier sonnet du recueil Les Chimères, composé de 12 sonnets, paru en 1853 à la fin des Filles du Feu. Nerval y condamne la vanité de l’homme, tout en nous présentant l’omniprésence de la vie de dans la nature
Le livre de Yang Chengfu “MĂ©thodes d’application de la boxe taiji” contient ces 20 points d’entraĂ®nement : règles pour lr corps et pour la pratique.
Einstein écrivit cette lettre de condoléances, le 12 février 1950, à un père en deuil nommé Robert S. Marcus (alors directeur politique du Congrès juif mondial), dont le fils avait succombé à la poliomyélite quelques jours plus tôt.
杨善深 Yáng ShĂ nshÄ“n (1913-2004) est nĂ© Ă Chiqi, Taishan dans la province du Guangdong. Il Ă©tait l’un des maĂ®tres de l’Ă©cole Lingnan. En plus d’ĂŞtre grandement influencĂ© par deux maĂ®tres de l’Ă©cole Lingnan, Gao Jianfu et Gao Qifeng, Yang a Ă©galement Ă©tĂ© inspirĂ© par la peinture Ă l’encre japonaise.
Le 10 octobre, nous sommes allĂ©s Ă la fĂŞte la plus merveilleuse qui soit. Je n’aurais pas pu souhaiter mieux. Nous avons Ă©tĂ© invitĂ©s par Henry Korman, notre ami architecte. Une centaine d’Ă©tudiants du professeur Cheng Man Ching, l’instructeur de taijiquan le plus cĂ©lèbre du comtĂ©, lui ont organisĂ© une fĂŞte d’adieu au sous-sol de l’auberge Hwa Yuan Szechuan, Ă East Broadway.
Traduction d’un article du New Yorker du 29 octobre 1973 intitulĂ© Hold It !
Reconnu comme l’un des artistes les plus excentriques et les plus imaginatifs du Japon moderne, Nagasawa Rosetsu (1754-1799) a produit des Ĺ“uvres visuellement passionnantes et dĂ©fiant toute classification au cours de sa brève carrière. Ses peintures très dynamiques ont Ă©tĂ© crĂ©Ă©es avec des coups de pinceau vigoureux et parfois mĂŞme avec ses doigts. Cependant, il a Ă©galement crĂ©Ă© des compositions plus dĂ©licates qui ont Ă©tĂ© peintes avec des pinceaux fins dans une riche palette de couleurs d’Ă©nergie et d’esprit
Un shamsa, littĂ©ralement le soleil, ouvrait traditionnellement les albums impĂ©riaux moghols. TravaillĂ©es dans des couleurs vives et plusieurs tons d’or, les arabesques mĂ©ticuleusement conçues et peintes sont enrichies par des fleurs, des oiseaux et des animaux fantastiques.
Pour pouvoir retracer l’histoire des pratiques contemplatives, nous devons d’abord ĂŞtre en mesure de dĂ©finir ce que nous entendons par contemplation. Les praticiens modernes prĂ©fèrent gĂ©nĂ©ralement utiliser des termes Ă la mode comme la pleine conscience, souvent dĂ©finis comme une conscience consciente et une acceptation sans jugement. Bien que cela puisse bien fonctionner pour certaines formes de pratiques, pour une Ă©tude plus historique, nous devons nous fier aux termes, dĂ©finitions et contexte taoĂŻstes et bouddhistes chinois.
Traduction d’un extrait de Essential Sufism de Robert Frager et James Fadiman. Essential Sufism rassemble plus de trois cents fables, poèmes et prières qui rĂ©vèlent l’esprit lumineux du mysticisme islamique. Embrassant toutes les Ă©poques et mettant en Ă©vidence les nombreux visages du soufisme.
Ĺ’uvre d’une vie, rĂ©fĂ©rence indĂ©passable, le livre de John Fairbank dĂ©ploie le long rĂ©cit de “l’empire du Milieu” des cultures palĂ©olithiques Ă nos jours. Scrutant les origines d’une civilisation vieille de 4 000 ans, l’auteur donne les clĂ©s de lecture d’une culture fantasmĂ©e, pour le meilleur et pour le pire, par les Occidentaux.