Cinq agirs

五行 wǔ xíng

La théorie des cinq élémentsLes wǔxíng constituent un concept important de la cosmolog... connue également sous l’appellation cinq mouvements, cinq phases ou cinq agirs五行 wǔ xíng explique l'aspect perpétuellement changea..., explique l’aspect perpétuellement changeant de la nature et de tout ce qui la constitue.

行 xíng connote à la fois l’action de marcher, de voyager, d’accomplir, de faire accomplir, ainsi que les qualités intrinsèques faisant des êtres ce qu’ils sont et les idées de capacité et de compétence. Dans un autre sens, l’idée ou le concept de xíng est l’équivalent du 道dào : doctrine, raison, voie, dire, circuit, intendance dào.

Les cinq agirs fondamentaux désignés bois木 mù se dresse, souple et fort, comme l'arbre qui tire su..., feu火 huǒ représente la force de transformation et d'animati..., terre土 tǔ, représente le support, le milieu fécond qui reço..., métal金 jīn représente la condensation, la prise d'une forme d... et eau水 shuǐ est la source de vie ; docile, elle se prête à t..., sont utilisés comme instruments de codification et de percée au-delà des apparences sensibles des choses vers leur essence.

Postérieure à l’établissement des principes du yin et du yang (environ 300 ans AEC), cette théorie fut établie pour rationaliser et systématiser les rapports, mouvements et interactions existants entre les différentes natures et fonctions des choses. Toutefois, contrairement à la théorie du yin~yang- qui s’attache à la dissection minutieuse, et potentiellement infinie, d’un phénomène quel qu’il soit. Les cinq agirs n’ont jamais tendu à la stricte exactitude, mais plutôt à la description générale et objective des phénomènes naturels. Pour résumer, là où le yin et le yang éclairent de manière simple les dynamiques de transformation et de changement, les cinq agirs s’attachent aux grandes fonctions naturelles et aux relations subtiles entre les choses.

La métaphysique chinoise s’appuie largement sur ces principes pour décrire les situations et les relations aux autres, aux lieux, aux circonstances, aux personnalités… En outre, la médecine chinoise les a intégrés et développés pour illustrer les lois physiologiques et les dynamiques pathologiques. Chacun des cinq organes est ainsi lié à l’un des cinq agirs.

Agirs	BOIS	FEU	TERRE	MÉTAL	EAU
行	木	火	土	金金 jīn : méta, or, armes, 167e radical	水水 shuǐ : eau, liquide, 85e radical
xíng	mù	huǒ	tǔ	jīn	shuǐ
SaisonLes 季節 jì jié ont une définition solaire. Elles débu...	Printemps春 chūn, le mouvement qui porte à la rencontre les uns de...	Été夏 xià se caractérise par un mouvement d’expansion vers...	IntersaisonLa cinquième saison représente un état de ce qui n’est ...	Automne秋 qiū manifeste le déclin du yang et la naissance du yin...	Hiver鼕 dōng marque la fin du cycle annuel. La terre est épuis...
Climat	Vent風 fēng est la mise en mouvement, le souffle qui réveille...	Chaleur熱 rè évoque une sécheresse chaude qui enlève à la pea...	Humidité湿 shī est considérée comme vitale pour l'estomac, mais ...	Sécheresse	Froid寒 hán induit un ralentissement de l'activité. L'eau se f...
Action de la saison	Générer	Croître	Transformer	Récolter	Fermer et thésauriser
Cinq directions	Quadrant occidental東 dōng est le surgissement apparent de la vie, l'excitati...	Quadrant méridional南 nán est le domaine de la végétation luxuriante et abo...	Centre	Quadrant oriental西 xī	Quadrant septentrional北 běi, région de l'obscur et du yin, lieu d'exil et de r...
Planète星 xīng : étoile, corps céleste, satellite, petite quant...	Jupiter	Mars	Saturne	Vénus	Mercure
Organe pleinLes 臟 zàng, de profondeur et de nature 隂 yīn, sont au ...	Foie肝 gān est un organe plein. Interne et vital, mais ,actif ...	Cœur心 xīn est un organe yīn appartenant à l’élément feu...	Rate脾 pí fait partie des organes pleins, elle est reliée à ...	Poumons肺 fèi est l'un des cinq organes pleins. Il est abondance ...	Reins肾shèn fait partie des organes pleins, il est relié à la...
Organe creuxLes 腑 fǔ coordonnent les processus de digestion, de trans...	Vésicule biliaireY胆 dǎn est un organe creux . Elle partage avec le foie la...	Intestin grêle小肠 xiǎo cháng fait partie des organes creux, c'est don...	Estomac胃 wèi fait partie des organes creux, c’est donc un orga...	Gros intestinOrgane creux couplé au poumon, 大腸 dàcháng a pour fonc...	Vessie膀胱 páng guāng, organe creux, est l’un des six organe...
Cinq partiesLes 五體 wǔtǐ sont une façon de considérer le corps co...	Musculaire筋 jīn : muscle , tendon, force musculaire, force physique...	Circulations vitalesLes 脈 mài apparaissent dans la présentation des structur...	Chairs肉 ròu Les chairs, le tissus conjonctif et le tissus muscu...	Peau	Os骨 gǔ, la résultante dure et forte du travail des essence...
Pouls	En corde	En crochet	En intermittence	En poil	En pierre
Couleur色 sè s'emploie non seulement pour les différentes couleu...	Vert azuré滄 cāng est la couleur du ciel, réservoir et source de vi...	Rouge赤 chì est le rouge du sang qui affleure sous la peau du n...	Jaune	Blanc白 bái est la sommation de toutes les couleurs, quand elle...	Noir黑 hēi évoque l'eau profonde, les ténèbres de la nuit o...
Cinq sons五聲 wǔ shēng Sheng , s'emploie pour toute sorte de son ...	Cri嘑 hū est un vent sonore que l'on souffle au-dehors, parti...	Rire笑 xiào fuse du cœur, se forme, monte et éclate à parti...	Chant	Sanglot哭 kū manifeste le deuil, la tristesse, la remontée intem...	Soupir呻 shēn est une dilatation interne, une extension des souf...
Cinq notesLes 五音 wǔ yīn sont utilisées pour rendre compte de l'...	Jue	Zhi徵 zhi est une vibration créatrice d’harmonie ; elle sus...	GongGōng 宮 est la première des cinq notes, elle représente ...	Shang	Yu
Orifice	Œil目 mù projette au loin l'éclat du regard, atteint jusqu'a...	Langue舌 shé manifeste la subtilité et le discernement du cœur...	Bouche	Nez鼻 bí est le passage des souffles du ciel, pour la respira...	Oreille耳 ěr capte et fait pénétrer les sons en profondeur ; da...
Mouvement	Serrement握 wò, toute contracture ou crispation, est la manifestati...	Oppression憂 yōu est l'opposé de la libre circulation et du déploi...	Éructation	Toux咳 ké est la manifestation de l'incapacité du poumon d'as...	Frisson栗 lì est un tremblement de froid — par faiblesse du yan...
Cinq esprits五神 wǔ shén indique que les esprits sont à considérer...	Hun魂 hún 魂 hún et 魄 pò sont les noms donnés aux deux ...	Esprits神 shén sont les puissances célestes qui permettent à ch...	Intention	Po魄 pò est l'un des cinq esprits (五神 wǔ shén). Il est...	Vouloir志 zhì signifie l'intention qui se développe en soi, son ...
Cinq vouloirs五志 wǔ zhì s'exprime aussi en cinq; son unité de voulo...	Colère怒 nù est l'impétuosité même de la vie, la puissance de...	Allégresse喜 xǐ est une légère stimulation des circulations, venan...	Pensée	Tristesse悲 bēi • Le sentiment du poumon • La tristesse ...	Peur恐 kǒng est attraction vers le bas, repliement dans les pr...
Cinq splendeursLes 五榮 wǔ róng sont les manifestations visibles de la ... meilleure partie	Ongles爪 zhǎo 肝者 gān zhěLe foie 其華在爪 qí huá zài...	Teint Visage	Lèvres	Poils	Dents Cheveux
Saveur味 wèi La nature d’un aliment correspond à son effet su...	Acide酸 suān perce et transperce, opiniâtrement, les substance...	AmerLa saveur 苦 kǔ est liée à l'élément feu et au cœur, ...	Doux甘 gān, c'est un goût sucré ou sans goût prononcé.	Âcre辛 xīn évoque l'amertume et la souffrance, le châtiment ...	Salé鹹 xián est la saveur de l'eau devenant saumâtre en plong...
Nombre	Trois	Deux	Cinq	Quatre	Un
Cinq fluides五液 wǔ yè sont les cinq sortes de liquides corporels, l...	Larmes淚 lèi 肝在液为泪 gān zài yè wèi lèi Les liquide...	Sueur	Salive	Mucus nasal	Crachats
Vertu	Humanité仁 rén est un concept essentiel de l'éthique du confucian...	Sens des rites	Confiance	Sens des devoirs	Sagesse
Odeur臭 xiù s'emploie pour toutes les odeurs, les bonnes comme ...	Rance臊 sāo indique un déséquilibre du bois, souvent dû à u...	Brûlé	Parfumé	Piquant	Pourri
Grain	Blé麦 mài, sa nature est fraîche, sa saveur est amère.	Millet glutineux	Millet non glutineux	Riz	Haricot
Animal domestique	Poulet	Mouton	Bœuf	Cheval	Porc

Les interactions des cinq agirs

Leurs modes de relation et les actions qu’ils peuvent avoir ou exercer réciproquement les uns avec ou sur les autres se ramènent à quatre modes, toujours exprimés en chinois sous une forme verbale engendrer, maîtriser, subjuguer et restreindre.

• le cycle d’engendrementDans 相生 xiāng shēng, un souffle offre de quoi vivre à... ou de création,
• le cycle de maîtriseChacun des cinq agirs ne fait pas qu'engendrer le suivant ; ..., de contrôle ou de destruction,
• le cycle de subjugation相乘 xiāng chéng suit la même structure que le cycle de..., de réduction ou d’épuisement,
• le cycle de restriction相侮 xiāng wǔ Le cycle de restriction ou d'offense est u..., de contre-domination ou d’offense.