Tristesse

La tristesse et le cœur

Bien qu’étant le sentiment propre au poumonLe poumon est dit être le premier ministre du cœur. Etre l..., par la spécificité du mouvement de soufflesLes souffles,氣 qì, animent les formes, qu'ils informent e... qu’elle induit, la tristesse悲 bēi
• Le sentiment du poumon
• La tristesse ... est souvent associée au cœur心 xīn est un organe yīn appartenant à l’élément feu..., dont elle empêche l’expression libre et joyeuse. La tristesse est alors l’opposé de la joie, de l’allégresse喜 xǐ est une légère stimulation des circulations, venan... qui se manifeste par le rire笑 xiào fuse du cœur, se forme, monte et éclate à parti....

心xīn : cœur, pensée, esprit, intention氣氣, 气 : gaz, air, souffle, exhalaison, fluide, influx, od...虛則悲 實則笑不休: Quand les souffles du cœur sont en vide, il y a tristesse
quand ils sont en plénitude, on rit sans pouvoir s’arrêter

En examinant les couples de caractères qui expriment les sentiments, on relève, de façon habituelle, l’allégresse en couple avec la colère怒 nù est l'impétuosité même de la vie, la puissance de... et, parallèlement, la joie couplée tantôt avec la tristesse, tantôt avec l’affliction

哀哀 āi : douleur, être affligé, triste, lamentation, piti... āi représente les cris, gémissements et lamentations qui sortent de la bouche 口 de celui qui a revêtu les habits 衣 spéciaux du deuil. L’affliction
éprouvée à la perte d’un être cher; la douleur du deuil, publiquement manifestée.

Le cyclothyme oscille entre la tristesse et la gaieté, deux contraires qui comme tous les contraires se ressemblent. Ils se ressemblent en ce qu’ils représentent tous deux un état fort de l’humeur, une vibration élémentaire et intense qui intègre tous les autres états d’âme dans une résonance unique.
Jean Delay in Etudes de psychologie medicale

Tristesse et affliction sont l’opposé de la joie de vivre, de la joie du ciel, propre à toute vie humaine, qui s’accepte et se possède. La tristesse devient un refus de la vie. Dans un sens pathologique, les mouvements et réactions qu’impliquent la tristesse s’opposent à ceux qu’impliquent une joie débordante, voire délirante.

La tristesse apparaît régulièrement comme le sentiment que l’on éprouve quand les souffles du cœur sont bloqués ou sans force pour circuler.

厥頭痛 頭脈脉 mài : veine, artère, pouls, nerf痛 心悲 善泣泣 qì : pleurer, sangloter: Maux de tête dus à un reflux
où les circulations à la tête sont douloureuses
le cœur est triste
on a tendance à pleurer

On peut comprendre que le foie肝 gān est un organe plein. Interne et vital, mais ,actif ... pousse les souffles en contre-courant vers le haut, où les circulations de sangLe sang, 血 xuè, est gouverné par le cœur, emmagasiné p... et souffles, congestionnées, deviennent douloureuses. Mais en même temps, il empêche le poumon de faire descendre et induit un blocage à son niveau. Le cœur ne bénéficie plus de l’élan procuré par le foie pour l’aider à faire circuler, mais souffre du
blocage ; d’où la tristesse. La tendance à pleurer est forte car le contre-courant venant du foie fait pression sur les liquides à l’œil目 mù projette au loin l'éclat du regard, atteint jusqu'a....

Quand on parle du blocage des souffles, de la difficulté à faire circuler le sang, de l’atteinte portée au cœur et du manque de communication de ce dernier, on énonce en fait le dysfonctionnement de ce qui doit protéger le cœur et le faire communiquer avec le reste de l’être : le 心包絡 xīn bāoluò ou protection (包 bāo) et connexions (絡 luò) propres au cœur (心 xīn).

Ainsi quand on décrit une situation où les pervers ont atteint le cœur, on parle en fait d’une situation où le xīn bāoluò est atteint, c’est-à-dire une situation où le système de connexions propre au cœur est gêné, empêché d’accomplir sa tâche.

邪在心 則病心痛 喜悲時时 shí : temps, heure, souvent, actuel, courant, occasion眩仆 視有餘不足而調tiáo : régler, accorder, harmoniser, équilibrer, mélange...之其輸也: Quand les pervers sont au cœur
le malade a des cardialgies
avec une tendance à être triste
parfois il tombe à la renverse sans connaissance

Les souffles pervers font pression sur la région du cœur. La tristesse ici n’est pas un sentiment dû à un deuil ou un événement réel; elle est le résultat du changement induit dans le mental, la sensibilité, c’est-à-dire le cœur, par le blocage des souffles.

Si ce blocage s’aggrave, les communications sont complètement fermées; le cœur, les esprits神 shén sont les puissances célestes qui permettent à ch..., la faculté d’être conscient, ne sont plus présents au niveau des organes des sens, et l’on perd connaissance.

À l’inverse, la tristesse compromet la bonne distribution du sang, empêche les xīn bāoluò de commander régulièrement les circulations sanguines
(血脉 xuè血 xuè : sang mài). Les effets peuvent atteindre différentes parties du corps體 tǐ : corps, forme, santé 身 shēn : corps, corporel, ..., comme le bas-ventre où l’utérus collecte le sang, où l’intestin grêle小肠 xiǎo cháng fait partie des organes creux, c'est don... garde séparés les liquides corporels津液 jīn yè recouvre l'ensemble des liquides organiques,... et le sang en contrôlant son feu火 huǒ représente la force de transformation et d'animati....

悲哀太甚 則胞絡絕 胞絡絕 則陽阳 yáng : yang, Soleil, éclairé, adret, masculin, positi...氣內動 發則心下崩數溲血也: Quand tristesse et affliction sont intenses
les protections vitales et leurs connexions se rompent
s’étant rompus, les souffles yang s’agitent à l’interne
Quand ça se déclenche
le Cœur fait descendre sous forme d’hémorragie utérines et de fréquentes hématuries

Le chapitre 39 du Suwen, nous montrait la tristesse faire obstacle aux circulations qui partent de la poitrine, et comment les souffles, bloqués, disparaissaient, détruits par la chaleur熱 rè évoque une sécheresse chaude qui enlève à la pea.... Au chapitre 44 du Suwen, les connexions propres aux protections vitales s’interrompent sous la pression des souffles, et les souffles yang, emprisonnés, s’excitent et créent l’agitation. Le sang sort de ses conduits, et même du corps, sous la pression de la chaleur.

胞絡 bāo luò

Les connexions propres aux protections vitales, peut s’entendre
ici de plusieurs manières :

C’est le 心包絡 xīn bāoluò, les enveloppes qui protègent le cœur et les réseaux de connexions qui en émanent pour relier tout l’être au cœur, centre de la vitalité consciente et maître de la circulation régulière du sang. La chaleur excessive de la région du cœur trouble la norme de circulation qu’il donne au sang; la manifestation se fait au niveau de l’orifice inférieur antérieur.
C’est le vaisseau d’assaut衝脉 chōng mài contrôle la circulation de l'énergie et..., qui donne la première norme d’organisation de la circulation du sang dans l’être en formation et qui se diffuse dans la poitrine.
Ce sont les trajets de souffles liés à l’utérus, là où une nouvelle vie s’enveloppe et se protège, en lien avec les reins肾shèn fait partie des organes pleins, il est relié à la... chez la femme.

Quoiqu’il en soit, il y a mauvais épanouissement des souffles, obstruction et chaleur provoquant des ébranlements à l’interne ; la défense et les communications du cœur sont mal assurées; les reins sont impliqués et le foie aussi.

Le foie est impliqué à plusieurs titres : il thésaurise le sang, c’est-à-dire qu’il régule la quantité de sang à garder en réserve ou à libérer dans le corps, pour un effort musculaire筋 jīn : muscle , tendon, force musculaire, force physique..., pour les menstrues …etc. Il donne l’élan pour les circulations et les émissions, jusqu’à la sortie hors du corps; à ce titre, il participe à la régulation des orifices inférieurs. Privé d’essences, de yin,
pour contrebalancer son mâle dynamisme, le Foie s’emporte, génère une chaleur qui produit ces circulations erratiques du sang au bas-ventre. L’intestin grêle, associé au feu, est particulièrement sensible à cette chaleur; elle peut perturber son fonctionnement et provoquer des hématuries. Le cœur peut également transmettre sa chaleur à l’intestin grêle.