Hiver

鼕 dōng

冬三月此謂 dōng sān yuè cǐ wèi

Les trois mois de l’hiver sont appelés

閉藏 bì cáng

Fermer et thésauriser

水冰地坼 shuǐ bīng dì chè

L’eau gèle, la terre se fendille

L’hiver marque la fin du cycle annuel. La terre est épuisée, comme une mère ayant donné naissance à ses enfants, les ayant nourris, éduqués, portés vers la vie, il lui faut maintenant du repos. L’hiver scelle la séparation de ce qui fait la vie en se compénétrant. L’hiver prépare aussi la réunion des couples pour un nouveau départ, en attirant dans la profondeur les ferments de vie, en ensevelissant et thésaurisant (閉藏 bì cáng) pour forger l’assise de la puissance. La vie se préserve car elle s’en tient à ses racines, se fixe sur l’essentiel, ne s’occupe que de retrouver et préserver son unité originelle ; à ce prix, chaque membre d’un couple sera prêt à accueillir l’autre.

Le ciel et la terre ne communiquent plus.

La terre est livrée à elle-même et ses énergies travaillent en profondeur. Toute la nature s’endort à la surface du sol ; les manifestations de vie, à l’extérieur, sont réduites au minimum.

La mort est associée à l’hiver, mais suivant le principe même de la vie, qui procède en cycles perpétuels de morts et renaissances. En effet, toute forme de vie subit un développement immuable, en respectant différentes phases : naissance, croissance, maturité, vieillesse, mort et, par voie de transformation, nouvelle naissance.

無擾乎陽 wú rǎo hū yáng

Nulle excitation ne vient plus du yang

早卧晚起 zǎo wò wǎn qǐ

On se couche tôt, on se lève tard

必待日光 bì dài rì guāng

On s’en remet pour tout à la lumière du soleil

L’hiver exprime la manifestation du yin maximum, caractérisé par les phénomènes d’intériorité et d’involution. La vie ne concerne plus l’extérieur mais l’intérieur. Les arbres exsangues se montrent nus et squelettiques. La terre pelée ou couverte de neige se refroidit, poussant le règne animal à se réfugier dans des lieux d’hibernation. Les animaux vont ainsi reprendre des forces en limitant leurs activités et leurs besoins.

使志 shǐ zhì

On exerce le vouloir

若伏若匿 ruò fú ruò nì

Comme enfoui, comme caché

若有私意 ruò yǒu sī yì

Comme tourné seulement vers soi

若已有得 ruò yǐ yǒu dé

Comme occupé à se posséder

L’homme ne doit pas s’isoler de son environnement, car ses fonctions internes sont régies tout autant par les phénomènes extérieurs que par l’activité interne de ses organes. Or, aucun phénomène ne peut croître sans respecter des phases de repli ; la force d’expansion ne se conçoit que supportée par un phénomène de concentration préalable. La vitalité diurne n’est effective qu’après un repos nocturne, etc.

去寒就温 qù hán jiù wēn

On fuit le froid, on recherche la chaleur

無泄皮膚 wú xiè pí fū

Ne laissant rien s’échapper par les couches de la peau

使氣亟奪 shǐ qì jí duó

De peur d’être dangereusement démuni de ses souffles

此冬氣之應 cǐ dōng qì zhī yīng

Ainsi se conforme-t-on aux souffles de l’hiver

Ainsi, le cycle saisonnier contraint tout être vivant aux mêmes exigences d’alternance de rythme qui, si elles ne sont pas suivies, entraînent forcément un déséquilibre. L’homme n’agit plus, il résiste et lutte. Des symptômes comme la fatigue, la nervosité, les douleurs du dos, les sciatiques et les lumbagos, font leur apparition. Les influences climatiques sont perçues plus violemment, surtout le froid et l’humidité, qui vont accroître la fragilité de l’organisme.

養藏之道也 yǎng cáng zhī dào yě

La voie pour l’entretien de la thésaurisation de la vie

逆之則傷腎 nì zhī zé shāng shèn

Aller à contre-courant porterait atteinte aux reins

春为痿厥 chūn wèi wěi jué

Causant, au printemps, des impotences et fléchissements

奉生者少 fèng shēng zhě shǎo

Par insuffisance de l’apport à la poussée de la vie

La dysharmonie qui découle d’un hiver mal vécu se prolonge et peut s’accentuer au printemps. Un cercle vicieux s’installe au fil des saisons, régi par des pathologies de plus en plus lourdes. Considérer les rythmes de la Nature et s’y confor-mer permet de transformer le poids de la vie en Art de vivre. D’intégrer le terme écologie. De contribuer à l’équilibre des phénomènes planétaires, la révolution commençant par un ménage personnel.