Cette partie du nom décrit la place du méridien dans le réseau général en utilisant le langage du 隂 yīn et du 陽 yáng.La théorie du yin~yang faisait intégralement partie du langage de la science à l’époque qui a vu naître de nombreuses théories fondamentales de la médecine traditionnelle chinoise. Aussi, quand les premiers médecins ont décrit la nature des douze méridiens, ils l’ont fait en utilisant la terminologie yin~yang. Lorsqu’on regarde un sujet à la lumière de la théorie du yin~yang, le but est de déterminer sa position relative. Dans ce cas, les douze méridiens principaux sont subdivisés en deux sous-groupes de six méridiens, l’un yīn et l’autre yáng. Ces sous-groupes ne sont pas des catégories en tant que telles mais décrivent leur caractéristique et leur position dans le corps par rapport aux autres méridiens sur le spectre qui va du yīn au yáng. Ces sous-groupes nous donnent de nouveaux indices quant à la fonction de ces méridiens. La théorie du yin~yang faisait intégralement partie du langage de la science à l’époque qui a vu naître de nombreuses théories fondamentales de la médecine traditionnelle chinoise. Aussi, quand les premiers médecins ont décrit la nature des douze méridiens, ils l’ont fait en utilisant la terminologie yin~yang. Lorsqu’on regarde un sujet à la lumière de la théorie duyin~yang, le but est de déterminer sa position relative. Dans ce cas, les douze méridiens réguliers sont subdivisés en deux sous-groupes de six méridiens, l’un yīn et l’autre yáng. Ces sous-groupes ne sont pas des catégories en tant que telles mais décrivent leur caractéristique et leur position dans le corps par rapport aux autres méridiens sur le spectre qui va du yīn au yáng. Ces sous-groupes nous donnent de nouveaux indices quant à la fonction de ces méridiens.
Dans le contexte des agressions d’origine externe (邪气 xié qì ) les trois niveaux yang et les trois niveaux yin sont appréhendés comme référence à six niveaux de profondeur du souffle circulant à partir de la peau, donc comme six niveaux stratégiques de défense.
On a donc une division tripartite à la fois du yīn et du yáng qui nous amène aux six niveaux de base qui renferment les composantes de la théorie des méridiens. Cela signifie qu’il y a six natures possibles pour les méridiens, allant du yáng absolu au yīn absolu.
Les six niveaux dans la théorie des méridiens
Les organes s’ouvrent (開kāi), se ferment (闔hé) et pivotent (樞 shūi). C’est une affirmation qui renvoie à la façon dont chacun des six niveaux, tout comme les méridiens associés à ces niveaux, « bougent ». Chacun a une façon particulière de bouger à l’intérieur d’un système unifié. Les niveaux yang, les plus externes, ont trois parties ; la première s’ouvre sur l’extérieur, la seconde pivote au milieu, et la troisième se ferme sur l’intérieur et l’unifie. Les trois niveaux yin ont la même dynamique’. Les organes du corps fonctionnent dans ce vaste ensemble de six niveaux par une action de rééquilibrage dynamique.
Les six niveaux décrivent le processus de transformation d’un yang expansif, allant vers l’extérieur vers un yin absolu fait de fermeture et d’immobilité silencieuse ; ou, au contraire, d’un yin fait de substance matérielle vers une force yang purement motrice C’est l’interaction permanente entre l’énergie et la matière.
| Yang suprême | 太陽 | tàiyâng | Gouverne l’ouverture vers l’extérieur | 開 | kāi |
| Yang mineur | 少陽 | shàoyâng | Gouverne le pivot yang | 樞 | shū |
| Yang lumineux | 陽明 | yângmíng |
Gouverne l’unification de l’intérieur | 闔 | hé |
| Yin suprême | 太隂 | tàiyīn | Gouverne l’ouverture vers l’extérieur | 開 | kāi |
| Yin mineur | 少隂 | shàoyīn |
Gouverne le pivot yin | 樞 | shū |
| Yin épuisé | 厥阴 | juéyīn |
Gouverne l’unification de l’intérieur | 闔 | hé |
Plus précisément, les six niveaux décrivent le processus de transformation d’un yang expansif, allant vers eur vers un yin absolu fait de fermeture et d’immobilité silencieuse ; ou, au op d’un yin fait de substance matérielle vers une force yang purement motrice C’est l’interaction permanente entre l’énergie et la matière.
Chaque niveau suivant est plus profond que le précédent, le tài yâng étant le plus à la surface du corps et le jué yīn le plus profond, au niveau du sang.
Chaque niveau unit deux organes dans un duo dédié à un aspect spécifique de la physiologie traditionnelle.
| Niveaux | Méridiens |
|---|---|
| Tài yâng | méridien de l’intestin grêle |
| méridien de la vessie | |
| Shào yâng | méridien du triple réchauffeur |
| méridien de la vésicule biliaire | |
| Yâng míng | méridien du gros intestin |
| méridien de l’estomac | |
| Tài yīn | méridien du poumon |
| méridien de la rate | |
| Shào yīn | méridien du cœur |
| méridien du rein | |
| Jué yīn | méridien maître du cœur |
| méridien du foie |
