Huang Xingxian

黄性賢 Huáng Xìngxián 1910 – 1992

Huang Xingxian est né en 1910 dans le village de Qianyu (前屿), situé dans la ville de Fuzhou, dans la province du Fujian, en Chine. Dès l’âge de 14 ans, il étudie la Boxe de la grue blanche (白鶴拳 báihè quán), la Boxe des 18 bouddhas (罗汉拳 luóhàn quán) et l’alchimie interne taoïste (内功 nèi gōng) d’abord auprès du vieux maître Pan Yuba (潘屿八 Pān Yǔbā), puis auprès de son plus célèbre disciple, le grand maître Xie Zhongxian (謝宗祥 Xiè Zōngxiáng 1852–1930).

Plus tard, il étudia également auprès de maître Pan Zhuangnian (潘桩年 Pān Zhuāngnián), qui lui enseigna la médecine chinoise et les classiques de la littérature.

Par la suite, Huang ouvrit une école à Shanghai où il s’entraîna avec ses amis Chung Yujen (taiji quan), Chiang Haiching (xingyi quan) et Yang Chihching (bagua zhang). Il étudia également le taiji quan avec Wan Laisheng (万赖声 Wàn Làishēng), champion chinois d’arts martiaux en 1938, célèbre pour sa boxe naturelle (自然门 zìrán mén).

En 1947, il s’installe à Taïwan et devient disciple de Cheng Man Ching (鄭曼青 Zhèng Mànqīng), héritier du style Yang de taiji quan. En 1955, il remporte le championnat de taiji quan lors d’un tournoi provincial d’arts martiaux, confirmant son excellence martiale. Il émigre ensuite à Singapour en 1956, puis en Malaisie dans les années 1960, où il enseigne le taiji quan et fonde plus de 40 écoles, formant environ 10 000 élèves en Asie du Sud-Est. Considéré comme l’un des disciples les plus accomplis de Cheng Man Ching, il est réputé pour ses compétences exceptionnelles en poussées des mains ( 推手 tuī shǒu) et pour son approche martiale du taiji quan.

Il s’installa définitivement en Nouvelle-Zélande peu avant sa mort à Fouzhou, en Chine, en décembre 1992.

Maître Huang Xingxian est surtout connu pour son approche martiale et interne du taiji quan style Cheng Man Ching, qu’il a enseignée avec une grande rigueur et une profondeur technique rare. Voici quelques points clés de son enseignement et de sa méthode :

L’efficacité martiale

Huang Xingxian insistait sur l’aspect combatif du taiji quan, bien au-delà de la simple pratique de santé. Il a prouvé à maintes reprises l’efficacité de son art, notamment en remportant des compétitions de poussées des mains, et en dominant des adversaires bien plus lourds ou expérimentés. Par exemple, à l’âge de 60 ans, il a battu un champion asiatique de lutte en le projetant 26 fois sans en subir une seule, lors d’une démonstration en Malaisieen.

Le relâchement) et l’enracinement

Son enseignement mettait l’accent sur le relâchement profond (鬆 sōng) et l’enracinement (根 gēn), deux principes fondamentaux pour générer une force interne puissante, appelée Jin. Il enseignait comment utiliser ces principes pour déséquilibrer un adversaire avec un minimum d’effort, en exploitant la structure corporelle et l’alignement plutôt que la force brute.

La pratique du travail interne et de la médecine chinoise

Formé très jeune à l’alchimie interne taoïste (内功 nèi gōng) et à la médecine chinoise (中医 zhōng yī), Huang intégrait ces connaissances dans sa pratique du taiji quan. Il considérait que la maîtrise du souffle (氣 qì) et une bonne compréhension de l’anatomie étaient essentielles pour développer une force authentique et durabletaijizurich.ch+1.

L’enseignement de la force de déracinement

La force qui déracine (拔根勁 bá gēn jìn) est la capacité à briser l’enracinement, la stabilité d’un adversaire d’un simple contact, souvent avec très peu de force apparente. L’adversaire perd soudainement son équilibre, comme si ses racines étaient arrachées du sol. Cette technique est particulièrement efficace en poussées des mains et en combat rapproché. Huang Xingxian était réputé pour maîtriser cette force (勁 jìn) à un niveau tel que même d’autres experts de taiji quan doutaient parfois de sa réalité.

Les principes clés du ba gen jin selon Huang Xingxian

• Le relâchement profond (鬆 sōng) en est la base absolue. Sans un relâchement total des muscles et des articulations, il est impossible de générer ou de percevoir le ba gen jin. Huang enseignait que le relâchement ne signifie pas être mou, mais plutôt l’absence de tension inutile, permettant une sensibilité extrême (聽勁 tīng jìn) et une réactivité instantanée.
• Pour déraciner autrui, il faut d’abord être soi-même parfaitement enraciné. Huang insistait sur l’alignement du corps de la tête aux pieds et l’utilisation de la gravité et non de la force musculaire. La force vient du centre de gravité, du champ de cinabre inférieur (下丹田 xià dān tián) et est transmise via les jambes et la colonne vertébrale, jamais des bras ou des épaules.
• Huang enseignait des exercices pour affiner la capacité à écouter (聽勁 tīng jìn).
• Le ba gen jin repose également sur l’application de forces en spirale (纏絲勁 chán sī jìn) et sur la manipulation des angles du corps. Huang utilisait des mouvements circulaires pour enrouler (纏 chán) la force de l’adversaire et la retourner contre lui.
• Huang intégrait les six harmonies (六和 liù hé), les trois externes : épaules/hanches, coudes/genoux, mains/pieds ; et les trois internes : intention/qì , qì /force, force/esprit) pour coordonner le corps comme un tout.

Un art difficile à maîtriser

• Il exige une compréhension profonde du relâchement profond (鬆 sōng), de l’écoute (聽勁 tīng jìn) et de la biomécanique.
• Il ne repose pas sur la force physique, mais sur la précision, la sensibilité et la coordination interne.
• Il demande des années de pratique pour être intégrée de manière naturelle.

La transmission

Huang a formé des milliers d’élèves en Malaisie, à Singapour et en Nouvelle-Zélande, où il a établi une forte communauté de pratiquants. Ses disciples, comme Wee Kee Jin, ont ensuite diffusé son héritage en Europe et en Amérique, contribuant à la popularisation d’un taiji quan à la fois martial et accessible.

Son approche incluait des exercices spécifiques pour développer la sensibilité, la mobilité du bassin, et l’utilisation des spirales dans les mouvements, des éléments souvent négligés dans les pratiques modernes plus axées sur la forme ou la détente.

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