Cette partie du nom du méridien qui décrit sa nature le place dans le réseau général en utilisant le langage du 隂 yīn et du 陽 yáng.
La théorie du yin~yang faisait intégralement partie du langage de la science à l’époque qui a vu naître de nombreuses théories fondamentales de la médecine traditionnelle chinoise. Aussi, quand les premiers médecins ont décrit la nature des douze méridiens, ils l’ont fait en utilisant la terminologie yin~yang.
Lorsqu’on regarde un sujet à la lumière de la théorie du yin~yang, le but est de déterminer sa position relative. Dans ce cas, les douze méridiens principaux sont subdivisés en deux sous-groupes de six méridiens, l’un yīn et l’autre yáng. Ces sous-groupes ne sont pas des catégories en tant que telles mais décrivent leur caractéristique et leur position dans le corps par rapport aux autres méridiens sur le spectre qui va du yīn au yáng. Ces sous-groupes nous donnent de nouveaux indices quant à la fonction de ces méridiens.
La théorie du yin~yang faisait intégralement partie du langage de la science à l’époque qui a vu naître de nombreuses théories fondamentales de la médecine traditionnelle chinoise. Aussi, quand les premiers médecins ont décrit la nature des douze méridiens, ils l’ont fait en utilisant la terminologie yin~yang.
Lorsqu’on regarde un sujet à la lumière de la théorie du yin~yang, le but est de déterminer sa position relative. Dans ce cas, les douze méridiens réguliers sont subdivisés en deux sous-groupes de six méridiens, l’un yīn et l’autre yáng. Ces sous-groupes ne sont pas des catégories en tant que telles mais décrivent leur caractéristique et leur position dans le corps par rapport aux autres méridiens sur le spectre qui va du yīn au yáng. Ces sous-groupes nous donnent de nouveaux indices quant à la fonction de ces méridiens.
Dans le contexte des agressions d’origine externe (邪气 xié qì ) les trois niveaux yang et les trois niveaux yin sont appréhendés comme référence à six niveaux de profondeur du souffle circulant à partir de la peau, donc comme six niveaux stratégiques de défense.
| 太陽 | tài yáng | Intestin grêle | Vessie |
| 少陽 | shào yáng | Triple réchauffeur | Vésicule biliaire |
| 陽明 | yáng míng | Gros intestin | Estomac |
| 太隂 | tài yīn | Poumon | Rate |
| 少隂 | shào yīn | Cœur | Rein |
| 厥陰 | jué yin | Maître du cœur | Foie |
On a donc une division tripartite à la fois du yīn et du yáng qui nous amène aux six niveaux de base qui renferment les composantes de la théorie des méridiens. Cela signifie qu’il y a six natures possibles pour les méridiens, allant du yáng absolu au yīn absolu.
Chaque niveau suivant est plus profond que le précédent, le tài yâng étant le plus à la surface du corps et le jué yīn le plus profond, au niveau du sang.
- La théorie des méridiens et ses applications en médecine chinoise de Wang Ju-Yi et Jason Robertson aux éditions Satas
- Les 101 notions-clés de la médecine chinoise d’Elisabeth Rochat de la Vallée
- La Rumeur du Dragon et l’Ordre du Tigre de Jean-Marc Eyssalet chez Guy Trédaniel
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