Les ateliers de qi gong consacrรฉs au feu font partie dโun cycle consacrรฉ aux mouvements du souffle.
La tradition chinoise nous dit qu’en รฉtรฉ le ciel et la terre forment un couple parfaitement uni. Un รฉchange constant de leurs souffles accroรฎt la fรฉconditรฉ de la terre et l’รฉpanouissement du rรจgne vรฉgรฉtal.
Dans le Classique des changements, le trigramme โฒ ้ข lรญ reprรฉsente ce qui s’attache, se joint ร ; le feu se manifeste en effet par l’intermรฉdiaire d’un support. Il se nourrit d’un combustible, indissociable du rayonnement de son รฉnergie et de son รฉclat. Lรญ, c’est aussi la clartรฉ dans laquelle tous les รชtres s’aperรงoivent mutuellement, la luciditรฉ, la vivacitรฉ, l’รฉclat. Le feu dรฉpouille de son ombre le cachรฉ, rรฉvรจle ce qui se tenait dans l’obscuritรฉ. Ici, le pouvoir รฉclairant du feu est celle de l’esprit (็ฅ shรฉn) dont le lieu de rรฉsidence est le cลur (ๅฟ xฤซn).
L’รฉtรฉ
Durant la saison hivernale, la force de vie contenue dans la graine s’enfouit dans l’obscuritรฉ de la terre. Cette force jaillit au printemps sous l’effet de la puissance ascendante du jeune yang, puis ce dynamisme se prolonge dans le mouvement de l’รฉtรฉ, avec un maximum d’intensitรฉ.
Le vrai repos est celui oรน l’homme s’arrรชte quand le moment est venu de s’arrรชter et se meut quand le moment est venu de se mouvoir. Ainsi le repos et le mouvement sont en harmonie avec les exigences du temps et l’on voit alors naรฎtre la lumiรจre et la vie.
Jugement sur ไทณ ่ฎ gรจn, la Montagne
Le feu reprรฉsente l’acmรฉ du yang. L’รฉclat, la brillance, la lumiรจre, le pouvoir d’intensifier les couleurs, le mouvement, la danse, la chaleur, la radiance et le pouvoir d’attraction, la capacitรฉ de transformation par la combustion, la facultรฉ de propagation sont les qualitรฉ du feu. Ces termes sont รฉgalement appropriรฉs pour parler de l’รฉtรฉ, saison oรน la nature se trouve en phase d’รฉpanouissement, de maturitรฉ, sous l’effet notamment de la chaleur et de la lumiรจre.
Le corps, nourri au fil de l’annรฉe par les รฉnergies propres ร chaque saison, se rรฉgule de lui-mรชme, ses envies se tempรจrent, sans plus de goรปt pour les excรจs. L’รฉtรฉ peut s’avรฉrer source de bien-รชtre, mรชme en travaillant beaucoup, puisque l’activitรฉ est l’expression mรชme de l’รฉnergie ร cette saison.
Si l’รฉnergie de l’รฉtรฉ favorise le lever matutinal et le coucher tardif, l’activitรฉ dรฉbordante, elle gรฉnรจre aussi l’envie de festoyer, de communiquer. C’est la saison des rรฉunions et des รฉchanges, des feux et des barbecues, de la joie et des รฉclats de rire portรฉs par la musique et la danse. Le corps exulte, libre sous des vรชtements amples et colorรฉs.
Le rouge
Le rouge, dans la tradition chinoise, se rapporte ร l’รฉlรฉment feu, au sud et ร l’รฉtรฉ. Symbolisant puissance et vitalitรฉ, c’est une couleur trรจs prรฉsente en Chine; tissus et peintures murales garancรฉs, pourpres ou carminรฉs, laques et luminaires. Le rouge est aussi la couleur du cinabre, sulfure de mercure dont le minerai est employรฉ par les alchimistes chinois, ยซย essence de la terre qui est l’รฉnergie yang la plus puissante qui soit dans la nature et qui est, de ce fait, assimilรฉ au soleil ยซย . Nous retrouvons le mot cinabre pour dรฉsigner les trois foyers principaux du corps, creusets de notre alchimie รฉnergรฉtique interne. La tรชte, le thorax et l’abdomen, supports respectifs du ยซย champ de cinabre supรฉrieurย ยป, ยซย champ de cinabre mรฉdianย ยป et ย ยป champ de cinabre infรฉrieur ยซย . Le champ de cinabre mรฉdian, rรฉsidence du cลur, est aussi appelรฉ palais de l’รฉcarlate.
Le cลur, organe feu, vรฉhicule le sang, rouge, principe universel de vie mais aussi emblรจme de mort, selon qu’il circule ร l’intรฉrieur du corps ou s’รฉcoule d’une blessure. Sous l’รฉlรฉment feu et au sud, les Chinois placent le phรฉnix rouge. Celui-ci se laisse consumer par le soleil et renaรฎt de ses cendres. Oiseau de feu, offrant son corps au ciel et ร la terre, il rรฉalise la transmutation qui le rend immortel.
Les organes feu
Les organes feu sont le cลur, yin, et l’intestin grรชle, yang. En รฉtรฉ, l’รฉnergie de ces organes s’active particuliรจrement. A ce couple cลur~intestin grรชle, s’associent deux autres fonctions รฉnergรฉtiques sous l’รฉgide du dynamisme feu: le maรฎtre du cลur, ou pรฉricarde, et le triple rรฉchauffeur. Le triple rรฉchauffeur reprรฉsente le maรฎtre d’ลuvre qui reรงoit, coordonne, รฉquilibre et fait circuler les diffรฉrentes รฉnergies dans le corps, liรฉ en cela ร l’activitรฉ de tous les organes.
Le cลur
Le cลur, que l’on nomme l’empereur, assume cette fonction ร plus d’un titre, tant sur le plan physiologique que psychologique. Maรฎtre du sang, il gouverne l’appareil circulatoire, les veines et les artรจres, la circulation du sang, assistรฉ par son ambassadeur qui le protรจge.
Le cลur est aussi le lieu de rรฉsidence de ็ฅ shรฉn. Shรฉn est รฉnergie spirituelle qui s’exprime en tant que conscience, intelligence, pouvoir de discernement. Shรฉn centralise aussi toutes les donnรฉes psychiques et รฉmotionnelles รฉmanant des autres organes.
L’intestin grรชle
L’intestin grรชle, entrailles yang feu, couplรฉe au cลur, a pour fonction de sรฉparer le pur de l’impur. Un premier tri du bol alimentaire รฉtant effectuรฉ dans l’estomac, l’intestin grรชle extrait l’essence des aliments qui transitent en lui et la transmet ร la rate. Les dรฉchets, l’impur, seront conduits vers le gros intestin pour รชtre รฉliminรฉs. La relation entre le cลur et l’intestin grรชle se manifeste surtout sur le plan psychologique. Le cลur, siรจge de l’intelligence, soutient par l’effet de la clartรฉ mentale le pouvoir de discernement propre ร l’intestin grรชle, pouvoir mis en ลuvre dans sa fonction de tri.
Giovanni Macioca explique la diffรฉrence entre la facultรฉ mentale liรฉe ร la vรฉsicule biliaire et celle qui se rapporte ร l’intestin grรชle. Toutes deux sont en relation avec le pouvoir de dรฉcision mais, tandis que la vรฉsicule biliaire induit le courage de prendre une dรฉcision prรฉalable ร l’action, l’intestin grรชle, soutenu par le cลur, donne la facultรฉ de juger, de dis- cerner ce qui est bon de ce qui l’est moins. Le courage de prendre une dรฉcision doit passer d’abord par le filtre du discernement.
La chaleur
La chaleur (็ฑ rรจ), caractรฉristique du feu et influence climatique de l’รฉtรฉ, permet l’ouverture et la mobilitรฉ. Une atmosphรจre chaude nous libรจre des vรชtements contraignants, rend fluide et joyeux notre comportement. La chaleur active la circulation du sang et nous devenons plus vif et spontanรฉ. Le soleil est vie, chaleur et lumiรจre. Le ciel, la vรฉgรฉtation, les รชtres humains eux-mรชmes dans son rayonnement, prennent soudain de l’intensitรฉ et de l’รฉclat. Si le soleil, malgrรฉ ses qualitรฉs, vous brรปle et vous anรฉantit, ne vous refermez pas; n’attendez pas l’hiver avec impatience. Sachez simplement choisir l’instant, le lieu, qui permettront ร la chaleur de vous apprivoiser. La lumiรจre et la chaleur, par contraste, dispensent la fraรฎcheur des sous-bois. Le soleil ardent permet les siestes ร l’ombre des arbres. Promenades au bord des รฉtangs, jeux dans les cascades ou les vagues, l’eau apaise les รฉlans du feu. Savourez la douceur des nuits d’รฉtรฉ, les conversations dans la pรฉnombre; le ciel ivre d’รฉtoiles nous aide toujours ร ย ยป refaire le mondeย ยป.
Contenu du sรฉminaire
Les ateliers porteront sur :
- lโexploration de lโattitude feu : regarder avec concentration ;
- lโรฉtude de postures รฉquilibrant les fonctions du cลur et de l’intestin grรชle ;
- la conscientisation de la chaine musculaire postรฉro-antรฉrieure-antรฉro-postรฉrieure et lโรฉtirement des mรฉridiens tendino-musculaires :
- รฉtirement du mรฉridien du cลur,
- รฉtirement du mรฉridien de l’intestin grรชle ;
- les mouvements pour purifier et nourrir les organes cลur et intestin grรชle ;
- le travail du serpent ;
- la dรฉcouverte du qi gong des cinq mouvements qui nous invite ร explorer et expรฉrimenter ces cinq mouvements du souffle.
Les รฉlรฉments de thรฉorie :
- La thรฉorie des cinq รฉlรฉments
- Lโagir feu
Les horaires :
| 09 : 30 | 12 : 30 | Pratiques |
| 12 : 30 | 14 : 00 | Repas tirรฉ du panier en partage |
| 14 : 00 | 15 : 00 | Questions-rรฉponses : รฉlรฉments de thรฉorie |
| 15 : 00 | 18 : 00 | Pratiques |
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