Les cinq agirs

五行 wǔ xíng

La théorie des cinq éléments connue également sous l’appellation cinq mouvements, cinq phases ou cinq agirs, explique l’aspect perpétuellement changeant de la nature et de tout ce qui la constitue.

行 xíng connote à la fois l’action de marcher, de voyager, d’accomplir, de faire accomplir, ainsi que les qualités intrinsèques faisant des êtres ce qu’ils sont et les idées de capacité et de compétence. Dans un autre sens, l’idée ou le concept de xíng est l’équivalent du 道 dào.

Les cinq agirs fondamentaux désignés bois, feu, terre, métal et eau, sont utilisés comme instruments de codification et de percée au-delà des apparences sensibles des choses vers leur essence.

Postérieure à l’établissement des principes du yin et du yang (environ 300 ans AEC), cette théorie fut établie pour rationaliser et systématiser les rapports, mouvements et interactions existants entre les différentes natures et fonctions des choses. Toutefois, contrairement à la théorie du yin~yang- qui s’attache à la dissection minutieuse, et potentiellement infinie, d’un phénomène quel qu’il soit. Les cinq agirs n’ont jamais tendu à la stricte exactitude, mais plutôt à la description générale et objective des phénomènes naturels. Pour résumer, là où le yin et le yang éclairent de manière simple les dynamiques de transformation et de changement, les cinq agirs s’attachent aux grandes fonctions naturelles et aux relations subtiles entre les choses.

La métaphysique chinoise s’appuie largement sur ces principes pour décrire les situations et les relations aux autres, aux lieux, aux circonstances, aux personnalités… En outre, la médecine chinoise les a intégrés et développés pour illustrer les lois physiologiques et les dynamiques pathologiques. Chacun des cinq organes est ainsi lié à l’un des cinq agirs.

Agirs	Bois	Feu	Terre	Métal	Eau
行	木	火	土	金	水
xíng	mù	huǒ	tǔ	jīn	shuǐ
Saison	Printemps	Été	Intersaison	Automne	Hiver
Climat	Vent	Chaleur	Humidité	Sécheresse	Froid
Action de la saison	Générer	Croître	Transformer	Récolter	Fermer et thésauriser
Cinq directions	Quadrant occidental	Quadrant méridional	Centre	Quadrant oriental	Quadrant septentrional
Planète	Jupiter	Mars	Saturne	Vénus	Mercure
Organe plein	Foie	Cœur	Rate	Poumons	Reins
Organe creux	Vésicule biliaire	Intestin grêle	Estomac	Gros intestin	Vessie
Cinq parties	Musculaire	Circulations vitales	Chairs	Peau	Os
Pouls	En corde	En crochet	En intermittence	En poil	En pierre
Couleur	Vert azuré	Rouge	Jaune	Blanc	Noir
Cinq sons	Cri	Rire	Chant	Sanglot	Soupir
Cinq notes	Jue	Zhi	Gong	Shang	Yu
Orifice	Œil	Langue	Bouche	Nez	Oreille
Mouvement	Serrement	Oppression	Éructation	Toux	Frisson
Cinq esprits	Hun	Esprits	Intention	Po	Vouloir
Cinq vouloirs	Colère	Allégresse	Pensée	Tristesse	Peur
Cinq splendeurs meilleure partie	Ongles	Teint Visage	Lèvres	Poils	Dents Cheveux
Saveur	Acide	Amer	Doux	Âcre	Salé
Nombre	Trois	Deux	Cinq	Quatre	Un
Cinq fluides	Larmes	Sueur	Salive	Mucus nasal	Crachats
Vertu	Humanité	Sens des rites	Confiance	Sens des devoirs	Sagesse
Odeur	Rance	Brûlé	Parfumé	Piquant	Pourri
Grain	Blé	Millet glutineux	Millet non glutineux	Riz	Haricot
Animal domestique	Poulet	Mouton	Bœuf	Cheval	Porc

Les interactions des cinq agirs

Leurs modes de relation et les actions qu’ils peuvent avoir ou exercer réciproquement les uns avec ou sur les autres se ramènent à quatre modes, toujours exprimés en chinois sous une forme verbale engendrer, maîtriser, subjuguer et restreindre.

• le cycle d’engendrement ou de création,
• le cycle de maîtrise, de contrôle ou de destruction,
• le cycle de subjugation, de réduction ou d’épuisement,
• le cycle de restriction, de contre-domination ou d’offense.