精
jīng : finesse, essence, substance, vitalité, vigueur, raffiné, fin, soigné, intelligent, malin
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Investir dans la perte
會吃虧 huì chī kuī Le grand maître Zheng Manqing utilisait souvent l’expression 吃虧 chī kuī, mot à mot : manger (吃 chī) le fait de perdre (虧 kuī) ; expression en général traduite par subir une perte, être désavantagé, subir des conséquences fâcheuses, payer cher. Maître Zheng l’utilisait pour encourager ses élèves à accepter de … Lire la suite
Pour écrire un seul vers
Il pleut ce dimanche après midi, Rainer Maria Rilke et Erik Satie me tiennent compagnie ; magique !
L’été
L’été est l’une des quatre saisons de l’année, dans les zones tempérées et polaires de la planète. Il suit le printemps et précède l’automne, avec plusieurs définitions.
L’été astronomique est défini comme débutant au solstice d’été, qui se produit en général le 21 juin, pour finir à l’équinoxe d’automne, le 22 ou 23 septembre.
Les points d’acupuncture
Les 穴 xué, constituent la porte d’entrée permettant d’accéder à l’énergie des méridiens. C’est par la stimulation des points, à l’aiguille et de diverses autres manières, que l’acupuncteur agit sur la circulation des souffles et veille à la renforcer là où elle fait défaut, ou au contraire à la disperser lorsqu’elle est en excès.
La langue au palais
打橋 dǎ qiáo Dans la pratique du qi gong, la pointe de la langue doit toucher le palais dur. Cette position est appelée 打橋 dǎ qiáo qui signifie construire (打 dǎ) le pont (橋 qiáo). La langue (舌 shé) est le pont qui relie les deux vaisseaux, le vaisseau conception et le vaisseau gouverneur. 鵲橋 què qiáo Le pont de pies (鵲橋 què qiáo) est … Lire la suite
Les organes creux
Les organes creux, de surface et de nature 陽 yáng, sont au nombre de six, ils coordonnent les processus de digestion, de transfert et de transformation des aliments en nutriments en absorbant et en assimilant les éléments nutritifs et en éliminant les déchets non assimilables.
Le méridien du péricarde
Dans les textes anciens on appelait souvent le méridien du péricarde : l’enveloppe du cœur, ou le maître du cœur, en faisant allusion au sens protecteur de la raison sur la passion. D’ailleurs, pendant longtemps on considérait le méridien du cœur inaccessible aux actions physiques en remplaçant ses effets thérapeutiques par les points du méridien maître du cœur.
Le feu
火 huǒ Depuis l’origine, le caractère 火 montre la flamme qui s’élève. C’est le feu avec ses aspects destructeurs, l’incendie qui détruit et ravage, ou le brûlis pour chasser ou cultiver, le foyer où l’on réchauffe et cuit les aliments et qui permet la survie, le flambeau qui éclaire et protège; c’est encore la brûlure … Lire la suite
La terre
L’élément terre ne correspond pas à une saison, contrairement au bois, au feu, au métal et à l’eau, mais il est influent aux intersaisons. L’ordonnance des quatre saisons selon les points cardinaux : le printemps à l’est, l’été au sud, l’automne à l’ouest, l’hiver au nord ; suppose un observateur central. Ce centre, notamment par sa stabilité, est nommé terre et, si les quatre points cardinaux définissent une orientation spatiale, ils entretiennent aussi des relations particulières avec le centre, terre, caractérisées par l’échange, comme tous les phénomènes obéissant au principe yin~yang.
Le champ de cinabre inférieur
下丹田 xià dān tián La priorité que nous accordons à l’intellect induit une séparation quasi permanente entre la tête et le corps. Tout se passe, pour l’Occidental, au niveau de la tête, siège du cerveau et de la plupart des capteurs sensoriels, yeux, oreilles, nez, bouche. Selon la médecine chinoise traditionnelle, chaque organe étant soutenu … Lire la suite