Ce texte aurait รฉtรฉ รฉcrit sous la dictรฉe de Yang Chengfu par Chen Weiming, un de ses meilleurs disciples et le plus instruit.
่้้ ๅ
้ ๅ่ ๏ผ้ ญๅฎนๆญฃ็ด๏ผ็ฅ่ฒซๆผ้ ไนใไธๅฏ็จๅ๏ผ็จๅๅ้ ๅผท่กๆฐฃ ไธ่ฝๆต้๏ผ้ ๆ่้่ช็ถไนๆใ้ๆ่้้ ๅ๏ผๅ็ฒพ็ฅไธ่ฝๆ่ตทไนใ
รtre vide et agile et maintenir l’รฉnergie au sinciput
Maintenir l’รฉnergie au sinciput, c’est tenir la tรชte bien droite, de sorte que l’รฉnergie spirituelle soit reliรฉe au sinciput. N’employez pas la force musculaire, qui raidirait le cou et gรชnerait la circulation du sang et du souffle. Que votre esprit soit spontanรฉ et agile, car sans l’agilitรฉ et le maintien de l’รฉnergie au sinciput, Ia force vitale ne peut รชtre mise en branle.
| ่ | ่ | xลซ | vide, inoccupรฉ, vacant, faux, faible, fragile, en vain |
| ็ต | ้ | lรญng | rapide, alerte, efficace, esprit, รขme du dรฉfunt, cercueil |
| ้กถ | ้ | dวng | haut, sommet, toit, porter sur la tรชte, soulever, remplacer |
| ๅฒ | ๅ | jรฌn | force physique, รฉnergie, vigueur, entrain, enthousiasme, air, maniรจre, expression, fort, robuste, ferme, solide, รฉnergique, vigoureux, puissant |
| ๅฒ | ๅ | jรฌng | fort, robuste, musculeux, puissant, inflexible |
| ็ฒพ | ็ฒพ | jฤซng | finesse, essence, substance, vitalitรฉ, vigueur, raffinรฉ, fin, soignรฉ, intelligent, malin |
| ็ฅ | ็ฅ | shรฉn | divinitรฉ, dieu, Dieu, esprit, expression, air, รฉnergie |
| ็ฒพ็ฅ | ็ฒพ็ฅ | jฤซng shen | vigueur, vitalitรฉ, dynamisme |
| ็ฒพ็ฅ | ็ฒพ็ฅ | jฤซng shรฉn | esprit, conscience, mental, psychologique |
ๅซ่ธๆ่
ๅซ่ธ่ ๏ผ่ธ็ฅๅ งๆถต๏ผไฝฟๆฐฃๆฒๆผไธน็ฐไนใ่ธๅฟๆบๅบ๏ผๆบๅบๅๆฐฃๆๆผ่ธ้๏ผไธ้ไธ่ผ๏ผ่ ณๆ นๆๆผๆตฎ่ตทใๆ่่ ๏ผๆฐฃ่ฒผๆผ่ไนใ่ฝๅซ่ธๅ่ช่ฝๆ่๏ผ่ฝๆ่ๅๅ่ฝ็ฑ่็ผ๏ผๆๅ็กๆตไนใ
Rentrer lรฉgรจrement la poitrine et รฉtirer le dos
Rentrer la poitrine consiste ร la retenir lรฉgรจrement vers l’intรฉrieur, pour que le souffle descende se concentrer dans le champ de cinabre. Abstenez-vous de bomber le torse, sinon le souffle รฉtant comprimรฉ au niveau de la poitrine, la partie supรฉrieure du corps sera lourde, la partie infรฉrieure lรฉgรจre, et les pieds auront tendance ร flotter. รtirer le dos consiste ร faire adhรฉrer le souffle au dos. La rentrรฉe de la poitrine entraรฎne naturellement un รฉtirement du dos, ce qui permet d’รฉmettre la force ร partir de l’axe spinal et d’รชtre alors sans rival.
| ๅซ | ๅซ | hรกn | contenir, renfermer, garder dans la bouche |
| ่ธ | ่ธ | xiลng | poitrine, cลur, thorax |
| ๆ | ๆ | bรก | tirer de bas en haut, arracher, extraire, choisir, sรฉlectionner |
| ่ | ่ | bรจi | dos, tourner le dos, dissimuler, apprendre par coeur, rรฉciter par coeur |
้ฌ่ ฐ
่ ฐ็บไธ่บซไธปๅฎฐ๏ผ่ฝ้ฌ่ ฐๅพๅ ฉ่ถณๆๅ๏ผไธ็ค็ฉฉๅบใ่ๅฏฆ่ฎๅ๏ผ็็ฑ่ ฐๅใๆ ๆฐๅฝๆๆบ้ ญๅจ่ ฐ้๏ผๆไธๅพๅ๏ผๅฟ ๆผ่ ฐ่ ฟๆฑไนไนใ
Relรขcher la taille
La taille est le maรฎtre de tout le corps. Les pieds n’ont de la force et le bassin de l’assise que si l’on est capable de relรขcher la taille. Les passages du plein au vide s’effectuent ร partir de mouvements tournants de la taille. C’est pourquoi l’on dit :
La source du commandement est ร la taille.
Formule et chant des treize postures de Wu Yuxiang
Le manque de force provient de la taille et des jambes.
| ๆพ | ้ฌ | sลng | desserrer, lรขcher, dรฉtendu, mou, pin Le pin est l’emblรจme de longรฉvitรฉ, de constance et de fidรฉlitรฉ. |
| ่ ฐ | ่ ฐ | yฤo | reins, tour de reins |
ๅ่ๅฏฆ
ๅคชๆฅตๆณไปฅๅ่ๅฏฆ็บ็ฌฌไธ็พฉใๅฆๅ จ่บซ็ๅๅจๅณ่ ฟ๏ผๅๅณ่ ฟ็บๅฏฆ๏ผ ๅทฆ่ ฟ็บ่ใๅ จ่บซๅๅจๅทฆ่ ฟ๏ผๅๅทฆ่ ฟ็บๅฏฆ๏ผๅณ่ ฟ็บ่ใ่ๅฏฆ่ฝๅ๏ผ่ๅพ่ฝๅ่ผ้๏ผๆฏซไธ็จๅใๅฆไธ่ฝๅ๏ผๅ้ๆญฅ้ๆปฏ๏ผ่ช็ซไธ็ฉฉ๏ผ่ๆ็บไบบๆ็ฝๅใ
Distinguer le pleinย ยป et le ยซย vide
Dans l’art du taiji quan, le premier principe est de distinguer le plein et le vide. Si tout le corps est appuyรฉ sur la jambe droite, on dit que la jambe droite est pleine, la jambe gauche vide et vice versa. Les mouvements tournants ne sont effectuรฉs avec lรฉgรจretรฉ, agilitรฉ et sans le moindre effort que si l’on sait distinguer le plein et le vide ; sinon, les dรฉplacements sont lourds et gauches, le corps manque de stabilitรฉ et l’on est aisรฉment dรฉsรฉquilibrรฉ par l’adversaire qui vous attire.
| ๅ | ๅ | fฤn | diviser, partager, sรฉparer, distinguer, partie, sรฉparรฉment, respectivement |
| ่ | ่ | xลซ | vide, inoccupรฉ, vacant, faux, faible, fragile, en vain |
| ๅฎ | ๅฏฆ | shรญ | rรฉalitรฉ, fait, plein, vrai, rรฉel, fruit |
ๆฒ่ฉๅข่
ๆฒ่ฉ่ ๏ผ่ฉ้ฌ้ไธๅไนใ่ฅไธ่ฝ้ฌๅ๏ผๅ ฉ่ฉ็ซฏ่ตท๏ผๅๆฐฃไบฆ้จไน ่ไธ๏ผๅ จ่บซ็ไธๅพๅ็ฃใๅข่่ ๏ผ่ๅพไธ้ฌๅขไนๆใ่่ฅๆธ ่ตท๏ผๅ่ฉไธ่ฝๆฒ๏ผๆพไบบไธ้ ๏ผ่ฟๆผๅคๅฎถๆณไนๆทๅ็ฃใ
Baisser les รฉpaules et laisser tomber les coudes
Baisser les รฉpaules consiste ร les relรขcher et les laisser tomber ; si l’on ne peut les relรขcher et les laisser tomber, elles sont haussรฉes, ce qui entraรฎne une remontรฉe du souffle et par consรฉquent un manque de force dans tout le corps.
Laisser tomber les coudes le long du corps consiste ร les relรขcher. S’ils sont levรฉs, les รฉpaules ne peuvent รชtre abaissรฉes, et l’on ne peut repousser trรจs loin l’adversaire. La technique utilisรฉe se rapproche alors de celle de l’รฉcole exotรฉrique employant une force intรฉrieure discontinue.
| ๆฒ | ๆฒ | chรฉn | couler, sombrer, lourd, pesant, profond |
| ่ฉ | ่ฉ | jiฤn | รฉpaule, soutenir |
| ๅ | ๅข | zhuรฌ | tomber, faire une chute, courber |
| ่ | ่ | zhวu | coude |
| ๅฒ | ๅ | jรฌn | force physique, รฉnergie, vigueur, entrain, enthousiasme, air, maniรจre, expression, fort, robuste, ferme, solide, รฉnergique, vigoureux, puissant |
| ๅฒ | ๅ | jรฌng | fort, robuste, musculeux, puissant, inflexible |
| ๅค | ๅค | wร i | extรฉrieur, รฉtranger, externe, en plus |
| ๅฎถ | ๅฎถ | jiฤ | famille, foyer, / maison, domicile |
| ๅคๅฎถ | ๅคๅฎถ | wร i jiฤ | รฉcole exotรฉrique |
็จๆไธ็จๅ
ๅคชๆฅตๆณ่ซๆไบ๏ผๅ จๆฏ็จๆไธ็จๅใ็ทดๅคชๆฅตๆณ๏ผๅ จ่บซ้ฌ้๏ผไธไฝฟๆ็ตฒๆฏซไนๆๅไปฅ็ๆปฏๆผ็ญ้ชจ่ก่ไน้๏ผไปฅ่ชๆ็ธ๏ผ็ถๅพ่ฝ่ผ้่ฎๅ๏ผๅ่ฝ่ชๅฆใๆ็ไธ็จๅ๏ผไฝไปฅ่ฝ้ทๅ๏ผ่ไบบ่บซไนๆ็ถ็ตก๏ผๅฆๅฐไนๆๆบๆดซใๆบๆคไธๅก่ๆฐด่ก๏ผ็ญ็ตกไธ ้่ๆฐฃ้ใๅฆๆธพ่บซๅตๅๅ ๆปฟ็ถ็ตก๏ผๆฐฃ่กๅๆปฏ๏ผ่ฝๅไธ้๏ผ็ฝไธ้ซฎ่ๅ จ่บซๅ็ฃใ่ฅไธ็จๅ่็จๆ๏ผๆไนๆๅฑ๏ผๆฐฃๅณ่ณ ็ใๅฆๆฏๆฐฃ่กๆตๆณจ๏ผๆฅๆฅ่ฒซ่ผธ๏ผๅจๆตๅ จ่บซ๏ผ็กๆๅๆปฏ๏ผ้ทไน ็ทด็ฟ๏ผๅๅ ถ็ๆญฃๅ งๅ๏ผๅณๅคชๆฅตๆณ่ซไธญๆไบ๏ผๆฅตๆ่ป็ถๅพ่ฝๆฅต ๅ ๅไนใๅคชๆฅตๆณๅๅคซ็ด็ไนไบบ๏ผ่่ๅฆๆฃ่ฃน้ต๏ผๅ้ๆฅตๆฒใ ็ทดๅคๅฎถๆณ่ ๏ผ็จๅๅ้กฏๆๅ๏ผไธ็จๅๆๅ็่ผๆตฎ๏ผๅฏ่ฆๅ ถๅ ไนๅคๅๆตฎ้ขไนๅไนใๅคๅฎถๆณไนๅๆๆๅผๅ๏ผไธ่ถณๅฐไนใ
Employer la pensรฉe crรฉatrice et non la force musculaire
Il est dit dans le Traitรฉ sur le Taiji quan :
Tout rรฉside dans l’emploi de la pensรฉe au lieu de la force.
Traitรฉ attribuรฉ ร Zhang Sanfeng
Pendant la pratique du taiji quan, tout le corps est dรฉtendu, de sorte que pas la moindre รฉnergie grossiรจre ne subsiste et ne stagne entre les os, les muscles ou les veines, vous ligotant ainsi vous-mรชme. C’est alors seulement que l’on peut effectuer les passages d’un mouvement ร l’autre avec lรฉgรจretรฉ et facilitรฉ, et exรฉcuter les mouvements tournants avec naturel. Certains doutent qu’il soit possible d’avoir une force durable sans l’emploi de la force musculaire, mais le corps humain possรจde des canaux de circulation du souffle, de mรชme que la terre a ses rigoles. Si les rigoles ne sont pas obstruรฉes, l’eau coule ; si les veines ne sont pas bouchรฉes, le souffle circule. Lorsqu’une รฉnergie raide emplit ces canaux, le sang et le souffle sont gรชnรฉs, les mouvements tournants manquent d’agilitรฉ et il suffit de tirer un cheveu pour que tout le corps suive. Si au lieu de la force musculaire on emploie la pensรฉe crรฉatrice, lร oรน la pensรฉe parvient, le souffle parvient. De la sorte, le sang et le souffle circulent continuellement dans le corps sans s’arrรชter un seul instant. Grรขce ร un long entraรฎnement, l’on acquiert la vรฉritable รฉnergie intรฉrieure, et comme il est dit dans le Traitรฉ sur le taiji quan :
La souplesse et la flexibilitรฉ extrรชmes produisent la rรฉsistance et la rigiditรฉ extrรชmes.
Traitรฉ de Wang Zongyue
Ceux qui sont familiarisรฉs avec la technique du taiji quan et la maรฎtrisent, ont les bras semblables ร du fer entourรฉ de coton, la force y est enfouie profondรฉment, tandis que les disciples de l’รฉcole exotรฉrique manifestent la force musculaire dans l’action et semblent flotter dans l’inaction. Cela prouve que leur force musculaire n’est qu’une รฉnergie superficielle. Quand on emploie la force musculaire ร la place de la pensรฉe crรฉatrice, l’adversaire peut trรจs facilement vous inciter ร vous mouvoir, cela ne mรฉrite pas notre estime.
| ็จ | ็จ | yรฒng | utiliser, employer, manger ou boire, frais ou dรฉpenses, utilitรฉ, c’est pourquoi, donc, par consรฉquent, avec |
| ๆ | ๆ | yรฌ | sens, intention, dรฉsir |
| ไธ | ไธ | bรน | neโฆ pas, non |
| ๅ | ๅ | lรฌ | force, vigueur, puissance, capacitรฉ, s’efforcer de, faire tout son possible /, de toutes ses forces, de son mieux |
ไธไธ็ธ้จ
ๆๆ๏ผ็ฑ่ ณ่่ ฟ่่ ฐ๏ผ็ธฝ้ ๅฎๆดไธๆฐฃไนใๆๅ่ ฐๅ่ถณๅ๏ผ็ผ็ฅไบฆ้จไนๅ๏ผๅฆๆฏๆนๅฏ่ฌไธไธ็ธ้จ๏ผๆไธไธๅ๏ผๅณๆฃไบไนใ
Relier le haut et le bas
Relier le haut et le bas, c’est se conformer ร ce principe รฉnoncรฉ dans le Traitรฉ sur le Taiji quan :
L’รฉnergie prend racine dans les pieds, se dรฉveloppe dans les jambes, est commandรฉe par la taille et se manifeste dans les doigts. Des pieds, aux jambes, ร la taille, il faut une unitรฉ parfaite.
Traitรฉ sur le taiji quan de Zhang Sanfeng
Tout mouvement des mains va avec un mouvement de la taille ; quand les pieds se meuvent, l’รฉnergie spirituelle des yeux (le regard) se meut en mรชme temps et les suit ; dans ce cas, l’on peut dire que le haut et le bas sont reliรฉs ; mais si une seule partie du corps ne se meut pas avec le reste, il y a dรฉsordre et dislocation.
| ไธ | ไธ | shร ng | monter, grimper, partir pour, mettre, fixer, appliquer, supรฉrieur, haut, premier, prรฉcรฉdent |
| ไธ | ไธ | xiร | sous, dessous, suivant, prochain, bas, en bas, diminuer, descendre, arriver ร |
| ็ธ | ็ธ | xiฤng | mutuellement, l’un l’autre, examiner, รฉvaluer, voir de ses propres yeux |
| ้ | ้ | suรญ | au fur et ร mesure, suivre, se conformer ร , permettre |
| ็ธ้ | ็ธ้ | xiวng suรญ | concomitance, simultanรฉitรฉ, ensemble, en choeur, en accord |
ๅ งๅค็ธๅ
ๅคชๆฅตๆ็ทดๅจ็ฅ๏ผๆ ไบ็ฅ็บไธปๅธฅ๏ผ่บซ็บ่ปไฝฟใ็ฒพ่ข่ฝๆๅพ่ตท่ช็ถ่ๅ่ผ้ใๆถๅญไธๅค่ๅฏฆ้ๅใๆ่ฌ้่ ๏ผไธไฝๆ่ถณ้๏ผๅฟๆ ไบฆ่ไนไฟฑ้๏ผๆ่ฌๅ่ ๏ผไธไฝๆ่ถณๅ๏ผๅฟๆไบฆ่ไนไฟฑๅ๏ผ่ฝๅ งๅคๅ็บไธๆฐฃ๏ผๅๆธพ็ถ็ก้็ฃใ
Unir l’intรฉrieur et l’extรฉrieur
Le travail du taiji quan est un travail de l’รฉnergie spirituelle. C’est pourquoi l’on dit :
L’รฉnergie spirituelle est le maรฎtre, le corps le valet.
Si l’on peut mettre en branle la force vitale, les mouvements sont spontanรฉs, lรฉgers et agiles. L’enchaรฎnement des mouvements suit les principes (d’alternance) de plein et de vide, d’ouverture et de fermeture. Quand on parle d’ouverture, il ne s’agit pas uniquement d’ouverture des pieds et des mains, mais aussi de l’ouverture de la pensรฉe et de l’esprit. De mรชme, la fermeture n’est pas seulement une fermeture des pieds et des mains, mais aussi de la pensรฉe et de l’esprit. Si l’intรฉrieur et l’extรฉrieur peuvent รชtre unis en un seul souffle, tout est parfait.
| ๅ | ๅ ง | nรจi | intรฉrieur, dans, dedans, au sein de |
| ๅค | ๅค | wร i | extรฉrieur, รฉtranger, externe, en plus |
| ็ธ | ็ธ | xiฤng | mutuellement, l’un l’autre, examiner, รฉvaluer, voir de ses propres yeux |
| ๅ | ้ค | hรฉ | fermer, unir, combiner, convenir ร , รฉquivaloir ร |
| ็ธๅ | ็ธๅ | xiฤng hรฉ | se conformer ร , s’adapter ร , รชtre compatible avec |
็ธ้ฃไธๆท
ๅคๅฎถๆณ่ก๏ผๅ ถๅไนๅพๅคฉไนๆๅ๏ผๆ ๆ่ตทๆๆญข๏ผๆ็บๆๆทใ่ๅ ๅทฒๆท๏ผๆฐๅๆช็ๅฐๆ๏ผๆๆ็บไบบๆไนใๅคชๆฅตๆณ็จๆไธ็จๅ๏ผ่ช ๅง่ณ็ต๏ผ็ถฟ็ถฟไธๆท๏ผๅจ่ๅพฉๅง๏ผๅพช็ฐ็ก็ชฎ๏ผๅ่ซๆ่ฌ๏ผๅฆ้ทๆฑ ๅคงๆฒณๆปๆปไธ็ตใๅๆฐ๏ผ้ๅๅฆๆฝ็ตฒ๏ผ็่จๅ ถ่ฒซไธฒไธๆฐฃไนใ
Lier les mouvements sans interruption
Dans les arts de combat de l’รฉcole exotรฉrique, l’รฉnergie employรฉe est l’รฉnergie grossiรจre du ciel postรฉrieur. C’est-ร -dire une รฉnergie acquise par le travail quotidien et l’entraรฎnement et considรฉrรฉe plus stupide, moins raffinรฉe que l’รฉnergie innรฉe. Il y a donc des dรฉparts, des arrรชts, des enchaรฎnements, des interruptions. C’est au moment prรฉcis oรน l’ancienne force arrive ร sa fin et oรน la nouvelle n’est pas encore nรฉe que l’on peut le plus aisรฉment รชtre vaincu. Comme, dans le taiji quan, l’on utilise la pensรฉe et non la force musculaire, tout est liรฉ sans interruption du dรฉbut ร la fin ; quand une rรฉvolution est terminรฉe, une autre commence, le mouvement circulaire se dรฉroule ร l’infini. Il est dit dans le Traitรฉ originel :
La longue boxe est semblable aux flots d’un long fleuve ou de la mer, qui se meuvent continuellement et sans fin.
Les treize postures de la longue boxe
Ou encore :
Faites se mouvoir l’รฉnergie comme un fil de soie que l’on dรฉvide d’un cocon.
Toutes ces comparaisons suggรจrent que tout est reliรฉ par un seul souffle.
| ็ธ | ็ธ | xiฤng | mutuellement, l’un l’autre, examiner, รฉvaluer, voir de ses propres yeux |
| ่ฟ | ้ฃ | liรกn | relier, ร la suite, y compris, mรชme, compagnie |
| ็ธ่ฟ | ็ธ้ฃ | xiฤng liรกn | รชtre unis, รชtre liรฉ |
| ไธ | ไธ | bรน | neโฆ pas, non |
| ๆญ | ๆท | duร n | certainement, couper, casser, rompre, interrompre, renoncer ร , dรฉcider |
ๅไธญๆฑ้ๅ้ๅไธ
ๅคๅฎถๆณไปฅ่ทณๆฒ็บ่ฝ๏ผ็จ็กๆฐฃๅ๏ผๆ ็ทด็ฟไนๅพ๏ผ็กไธๆฐฃๅ่ ใๅคชๆฅตๆณไปฅ้ๅถๅ๏ผ้ๅ็ถ้ใๆ ็ทดๆถๅญๆๆ ขๆๅฅฝ๏ผๆ ข่ ๅผๅธๆทฑ้ทใๆฐฃๆฒไธน็ฐ๏ผ่ช็ก่ก่ๅจๅผตไนๅผใๅญธ่ ็ดฐๅฟ้ซๆ๏ผๅบถๅฏๅพๅ ถๆ็ใ
Rechercher le calme au sein du mouvement
Dans les arts martiaux de l’รฉcole exotรฉrique, la capacitรฉ de sauter est considรฉrรฉe comme trรจs importante, et l’on y utilise jusqu’ร รฉpuisement la force musculaire et le souffle. C’est pourquoi, aprรจs s’รชtre exercรฉ, le boxeur est toujours haletant. Dans le taiji quan, on dirige le mouvement par le calme ; bien que mouvant, l’exรฉcutant reste calme ; c’est pourquoi il est prรฉfรฉrable d’exรฉcuter l’enchaรฎnement des mouvements le plus lentement possible. Grรขce ร la lenteur, la respiration devient longue et profonde, le souffle est concentrรฉ dans le champ de cinabre, et le pratiquant n’a naturellement pas les artรจres battantes. Les adeptes doivent s’appliquer ร comprendre cela, mais peu y arrivent.
| ๅจ | ๅ | dรฒng | bouger, se mouvoir, toucher ร , dรฉplacer, agir, se mettre en action |
| ไธญ | ไธญ | zhลng | milieu, centre, central, intรฉrieur, parmi, moitiรฉ |
| ไธญ | ไธญ | zhรฒng | frapper juste, รชtre frappรฉ par |
| ๆฑ | ๆฑ | qiรบ | demander, implorer, supplier, rechercher |
| ้ | ้ | jรฌng | calme, silencieux, serein, immobile |
| ๅจ | ๅ | dรฒng | bouger, se mouvoir, toucher ร , dรฉplacer, agir, se mettre en action |
| ๅ | ้ค | hรฉ | ermer, unir, combiner, convenir ร , รฉquivaloir ร |
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