Le taiji quan transforme l’incertitude en une ressource : elle affine la perception, renforce la présence et enseigne à agir avec justesse, sans rigidité. C’est une métaphore physique de la sagesse taoïste : trouver la stabilité dans le mouvement, et la clarté dans l’impermanence.
A la première partie du texte allemand formé pour l’essentiel de considérations psychologiques sur les conditions requises pour accéder à l’univers du Yi-King, Jung a substitué un exposé succinct et lumineux de sa théorie de la synchronicité, qui est à la base du Livre des Transformations. Ce texte offre un grand intérêt historique en ce qu’il constitue la première présentation de la pièce centrale de l’univers « scientifique » jungien, préludant à l’essai sur la synchronicité publié l’année suivante.
Peut-être avez-vous vu le film d’arts martiaux Tigre et dragon (2000), réalisé par Ang Lee, mais saviez-vous que le titre de ce film est dérivé d’un proverbe chinois, 卧虎藏龙 wò hǔ cáng lóng , qui peut être traduit littéralement par Tigre accroupi, dragon caché ?
Et faire simplement son devoir d’eau courante.
Ah ! vivre ainsi, donner seulement ce qu’on a,
Repousser le rayon que l’orgueil butina,
N’avoir que robe en lin et chapelet de feuilles, …
Les ateliers de taiji quan porteront sur l’étude de formes à mains nus en solo, complétée par des pratiques en duo. La pratique sera prétexte à développer les qualités de détente et de relâchement, de contact telles qu’adhérer, coller, relier et suivre.
Le style de taijiquan étudié est celui du grand maître Cheng Man Ching,
Le taiji quan alterne phases statiques et dynamiques, le conditionnement isométrique prépare le corps à exécuter des mouvements fluides et contrôlés, en évitant les tensions inutiles. C’est une méthode holistique qui lie le corps, l’esprit et le souffle. Il permet de développer une force interne subtile, une stabilité physique et mentale, et une conscience accrue du mouvement, tout en respectant les principes de douceur et de fluidité propres à cet art.
Le mois de novembre commence avec la célébration de l’invisible, en souvenir de ceux qui ne sont plus là, une reconnaissance de la mort. Dans le Livre des Mutations (易經 yì jīng) , l’hexagramme lié à ce mois est le 23, ䷖ 剝 bō qui signifie élaguer ou se désintégrer. Il symbolise une période de dégradation continue où les éléments inférieurs ou contraires prennent progressivement le dessus. Bō incarne le principe de transformation par la dissolution. Il nous invite à l’introspection et à la résilience face à l’adversité. Se désintégrer souligne que parfois les choses, les événements, se manifestent dans leur destruction.
« Si personne ne vous apprend à vous créer des joies de l’intérieur, vous devez tout acheter au-dehors. L’éducation devrait nous rendre plus autonomes dans nos loisirs, plus capables de transformer le temps libre en occasion d’enrichissement personnel plutôt qu’en vide à combler par la consommation. Malheureusement, nous confondons souvent l’accumulation d’informations avec la formation de la sensibilité. » — Fernando Savater
Ces étapes ne sont pas des barrières rigides, linéaires, mais des degrés d’approfondissement dans la compréhension et la maîtrise du souffle.
Dans le contexte des arts internes chinois comme le qi gong ou le taiji quan, entrer dans la voie (入門 rù mén) désigne le début du cheminement spirituel et technique.
La respiration du ventre fournit un merveilleux massage pour nos organes internes. Tout comme masser nos muscles ajoute à leur tonus et à leur fonctionnement global, ainsi la respiration du ventre profitera à nos organes internes. En ce qui concerne notre santé, masser nos organes internes est plus important que de tonifier nos muscles visibles. La respiration du ventre augmente la circulation sanguine dans les vaisseaux sanguins qui nourrissent les organes internes.
Le Fanal bleu a été écrit de 1947 à 1949. Le 14 mars, il est chez l’éditeur Ferenczi et achevé d’imprimer le 5 mai 1949. Tous les événements narrés se situent après 1946 (sauf rappels ponctuels) : cette exclusivité — qui s’ajoute au fait que ce livre sera le dernier écrit par Colette (morte cinq ans plus tard) — donne au recueil une dimension de testament, moral sinon littéraire. Un bilan sans prétention, qui ne donne de leçon à personne, mais sait bien à quelle hauteur d’exigence il engage son auteure.
Huang Xingxian (1910-1992), également connu sous ses noms de courtoisie Xinxuan et Minwu, est né dans le district de Jinan, ville de Fuzhou, province du Fujian, sous la dynastie Qing. C’était un artiste martial expert en poing du cri de la grue blanche et en taiji quan de style Cheng Man Ching.
taijiquan et qi gong