Tiandi

Centre et équilibre dans les arts martiaux internes chinois

Posture du commencement, forme en 37 pas par Cheng Man Ching, détail

Le centre (中 zhōng) et l’équilibre (平衡 píng héng) sont au cœur de notre entraînement. Quelle que soit la position du corps – debout, assis, en position basse ou même au moment d’un saut, il ne faut jamais perdre le centre de gravité équilibré du corps. Ce centre n’est pas un simple point physique ; c’est l’axe à travers lequel s’exprime toute fonction. Chaque action, chaque transition, chaque expression de puissance est régie par la stabilité et la clarté de ce centre.

Clarifications sur la préface de Zheng Manqing

Application du fouet simple par Yang Chengfu dans son livre de 1931

Je reprend ici un article rédigé par Julian Chu en 2011 qui est une tentative de clarifier le contexte de la rédaction de la préface de Cheng Man Ching au Manuel complet de la théorie et de la pratique du taiji quan dont l’auteur officiel est le maître Yang Chengfu. Cet article apporte un éclairage sur les protagonistes et le contexte de la rédaction de ce manuel.

Ye Dami

Ye Dami (叶大密 1888 -1973) fut un personnage hors du commun dans le monde du taiji quan, un véritable maître des arts martiaux. Il créa le Taiji quan Wudang de la famille Ye (武當葉氏太極拳 Wǔdāng Yè shì tàijí quán), qui intègre l’essence de l’épée Wudang, utilise la structure de la forme du taiji quan de style Yang, et s’enrichit du travail interne de Sun ainsi que de nombreux autres styles. Il fondA la première organisation martiale en Chine à porter officiellement le nom de taiji quan, transmettant ainsi un art profond, subtil, vaste et raffiné.

Dans son incertitude même

Vide/Vibration, Fabienne Verdier, l’expérience du langage dans La République des dictionnaires (de Voltaire à Alain Rey).

Le taiji quan transforme l’incertitude en une ressource : elle affine la perception, renforce la présence et enseigne à agir avec justesse, sans rigidité. C’est une métaphore physique de la sagesse taoïste : trouver la stabilité dans le mouvement, et la clarté dans l’impermanence.

Yi King

A la première partie du texte allemand formé pour l’essentiel de considérations psychologiques sur les conditions requises pour accéder à l’univers du Yi-King, Jung a substitué un exposé succinct et lumineux de sa théorie de la synchronicité, qui est à la base du Livre des Transformations. Ce texte offre un grand intérêt historique en ce qu’il constitue la première présentation de la pièce centrale de l’univers « scientifique » jungien, préludant à l’essai sur la synchronicité publié l’année suivante.

Tigre et dragon

Peut-être avez-vous vu le film d’arts martiaux Tigre et dragon (2000), réalisé par Ang Lee, mais saviez-vous que le titre de ce film est dérivé d’un proverbe chinois, 卧虎藏龙 wò hǔ cáng lóng , qui peut être traduit littéralement par Tigre accroupi, dragon caché ?

Vœux simples

Paysage savignacois, octobre 2025, photographie de Dominique Clergue

Et faire simplement son devoir d’eau courante.
Ah ! vivre ainsi, donner seulement ce qu’on a,
Repousser le rayon que l’orgueil butina,
N’avoir que robe en lin et chapelet de feuilles, …

Ateliers de taiji quan novembre 2025

Nuages, novembre 2025, photographie de Dominique Clergue

Les ateliers de taiji quan porteront sur l’étude de formes à mains nus en solo, complétée par des pratiques en duo. La pratique sera prétexte à développer les qualités de détente et de relâchement, de contact telles qu’adhérer, coller, relier et suivre.
Le style de taijiquan étudié est celui du grand maître Cheng Man Ching,

L’exigence surprenante de la lenteur

Chêne et balancoire, Coustels Savignac juillet 2025, photographie de Dominique Clergue

Le taiji quan alterne phases statiques et dynamiques, le conditionnement isométrique prépare le corps à exécuter des mouvements fluides et contrôlés, en évitant les tensions inutiles. C’est une méthode holistique qui lie le corps, l’esprit et le souffle. Il permet de développer une force interne subtile, une stabilité physique et mentale, et une conscience accrue du mouvement, tout en respectant les principes de douceur et de fluidité propres à cet art.

Élaguer

Via Appia Antica, Roma, novembre 2023, photographie de Dominique Clergue

Le mois de novembre commence avec la célébration de l’invisible, en souvenir de ceux qui ne sont plus là, une reconnaissance de la mort. Dans le Livre des Mutations (易經 yì jīng) , l’hexagramme lié à ce mois est le 23, ䷖ 剝 bō qui signifie élaguer ou se désintégrer. Il symbolise une période de dégradation continue où les éléments inférieurs ou contraires prennent progressivement le dessus. Bō incarne le principe de transformation par la dissolution. Il nous invite à l’introspection et à la résilience face à l’adversité. Se désintégrer souligne que parfois les choses, les événements, se manifestent dans leur destruction.

Créer des joies de l’intérieur

« Si personne ne vous apprend à vous créer des joies de l’intérieur, vous devez tout acheter au-dehors. L’éducation devrait nous rendre plus autonomes dans nos loisirs, plus capables de transformer le temps libre en occasion d’enrichissement personnel plutôt qu’en vide à combler par la consommation. Malheureusement, nous confondons souvent l’accumulation d’informations avec la formation de la sensibilité. » — Fernando Savater

Les étapes du travail du souffle

Chemin en pays savignacois, octobre 2025, photographie de Dominique Clergue

Ces étapes ne sont pas des barrières rigides, linéaires, mais des degrés d’approfondissement dans la compréhension et la maîtrise du souffle.
Dans le contexte des arts internes chinois comme le qi gong ou le taiji quan, entrer dans la voie (入門 rù mén) désigne le début du cheminement spirituel et technique.

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