五臟 wǔ zāng 帝曰藏象何如 L’EmpereurComment se représenter les zang ? 歧伯曰 Qi Bo énonce 心者生之本神之變也其華在面其充在血脈為陽中之太陽通於夏氣 Le cœur Est l’enracinement de la vie Les changements opérés par les Esprits Son éclat est au visage Sa profusion, dans le réseau d’animation porteur du sang Il est le taiyang au sein du yang En libre communication avec les … Lire la suite
Le séminaire d’été de qi gong de l’école Tiandi est consacré aux cinq mouvements du souffle, il repose sur l’étude de quatre qi gong : les cinq mouvements, les cinq animaux, les douze méridiens, les mouvements pour les organes.
Le séminaire de mars est consacré aux souffles du bois. On s’intéressera aux postures et aux étirements équilibrant les fonctions du foie et de la vésicule biliaire. Pour ce faire nous nous glisserons dans la peau du tigre.
Le séminaire de janvier est consacré aux souffles de l’eau. On s’intéressera aux postures et aux étirements équilibrant les fonctions des reins et de la vessie. Pour ce faire nous nous glisserons dans la peau du singe.
Les ateliers porteront sur l’exploration de l’attitude terre, l’étude de postures équilibrant les fonctions du poumon et du gros intestin, la conscientisation de la chaine musculaire antéro-latérale et l’étirement des méridiens tendino-musculaires du poumon et du gros intestin, le travail de la grue et la découverte du qi gong des cinq mouvements.
Le séminaire d’octobre est consacré aux souffles de terre. On s’intéressera aux postures et aux étirements équilibrant les fonctions de l’estomac et de la rate. Pour ce faire nous nous glisserons dans la peau de l’ours.
Le 十三勢 shí sān shì contient les bases et les mouvements essentiels du taijiquan, agencés d’une façon très structurée. C’est l’outil pédagogique par excellence. Il convient le mieux aux débutants car, lorsqu’ils connaissent les treize puissances, l’apprentissage de la longue forme se fait tout naturellement.
L’Ordre étrange des choses décrit comment, dans le cours d’une généalogie invisible, les émotions, les sentiments, le fonctionnement de l’esprit, mais aussi les formes les plus complexes de la culture et de l’organisation sociale, s’enracinent dans les organismes unicellulaires les plus anciens. L’analyse d’Antonio Damasio n’est pas sans entrer en résonance avec les anciennes pratiques taoïstes qui se fondent sur la mise en relation des émotions et des organes .
Chapitre 1 de l’Explication des principes du taiji attribués à Yang Banhou décrit les treize dynamiques.
五液 wǔ yè sont les cinq sortes de liquides corporels, liés à chacun des cinq organes pleins.
Les wǔxíng constituent un concept important de la cosmologie chinoise traditionnelle. Apparus sous les Royaumes Combattants (500-300 AEC), ont servi à construire un vaste système de classification et de correspondances qui, une fois unifié avec le système yin~yang et la notion de qì, a eu un impact considérable sur toute l’histoire de la pensée chinoise.
