Un extrait de Transmettre la lumière, un ouvrage de Jean Klein, (1912-1998) ; musicologue et médecin, Jean Klein, part étudier le yoga en Inde à mi-vie, trois années durant. Il adaptera cet enseignement à l’Occident et deviendra un professeur de cette « gymnosophie » (gymnastique de sagesse) internationalement reconnu.
John Sankaramangalam, ancien directeur du Film and Television Institute of India, a réalisé ce film sur le célèbre représentant du yoga B.K.S. Iyengar en 1977. Tout au long du film, on peut voir Iyengar, 59 ans, enseigner différentes asanas aux étudiants avec des chants sanskrits dans la partition de fond. Le célèbre directeur musical et sitariste Bhaskar Chandavarkar a composé la musique de ce film.
Extrait de la Bhagavad Gîtâ ou l’art d’agir de Colette Poggi.
Texte phare de la pensée indienne depuis vingt-quatre siècles, à l’image de l’Odyssée d’Homère en Occident, la Bhagavad Gîtâ est également reconnue comme l’une des sources majeures de la philosophie du yoga. Comprendre la Bhagavad Gîtâ, c’est accorder nos actes, nos paroles et nos pensées au dharma, à l’Ordre cosmique. Elle nous concerne tous pour habiter la planète, apaiser nos relations, bien conduire notre vie, prendre soin d’autrui, réaliser notre vocation profonde, agir et s’accomplir car « ce que j’accomplis, m’accomplit » (Vimala Thakar).
Traduction de l’article Yielding de Radhasri. Il concerne le yoga mais il pourrait s’appliquer tout au tant au qi gong ou au tai-chi-chuan.
Le mot yoga vient de la racine sanskrite yuj qui signifie lier, unir, attacher, atteler sous le joug, ou diriger et concentrer son attention, ou encore utiliser et mettre en pratique. Elle signifie aussi union ou communion. C’est l’union même de notre volonté avec la volonté de Dieu.
Pour pouvoir retracer l’histoire des pratiques contemplatives, nous devons d’abord être en mesure de définir ce que nous entendons par contemplation. Les praticiens modernes préfèrent généralement utiliser des termes à la mode comme la pleine conscience, souvent définis comme une conscience consciente et une acceptation sans jugement. Bien que cela puisse bien fonctionner pour certaines formes de pratiques, pour une étude plus historique, nous devons nous fier aux termes, définitions et contexte taoïstes et bouddhistes chinois.
