Le plus superficiel des trois niveaux yang ; celui qui assume le plus directement la relation, l’ouverture au cosmos ; relié au plus profond des trois niveaux yin , le shao yin, il le côtoie à l’extrémité de l’auriculaire quand le méridien du cœur se relie au méridien de l’intestin grêle, et à la voûte plantaire quand le méridien de la vessie se relie au méridien du rein.
Le méridien de la rate (足太阴脾经 zú tài yīn pí jīng) nous aide à sélectionner l’essentiel de l’inutile, à nous purifier, nous nettoyer, nous accorder. Il nous pousse à prendre des mesures afin de mieux s’accommoder du monde extérieur, de s’adapter à l’environnement, de plaire à tout le monde et de se sentir à l’aise en société, en famille, dans un groupe.
Point terminal, creux d’accès (厲兌 lì duì) est le quarante cinquième point du méridien de l’estomac.
Le méridien du rein est le méridien de la réalisation et de la réussite : la réussite d’une journée, la période d’activité maximale du méridien ddu rein est entre cinq et sept heures de l’après-midi, et de toute une vie, la réalisation complète de notre potentiel. Grâce au méridien du rein nous comprenons qui nous sommes réellement, notre unique nature, notre tempérament et notre vertu. Son souffle nous révèle comme sont uniques notre tempérament, notre rôle dans la vie et notre destin.
Les cinq points antiques de la médecine traditionnelle chinoise sont aussi appelés points de commande ou points des cinq éléments. Ces cinq points d’acupuncture concernent chacun des douze méridiens, ce qui fait un total de soixante points antiques. Ils sont répartis entre le coude ou le genou et l’extrémité des membres.
Les points puits (井穴 jǐng xué )se situent à l’extrémité des doigts ou des orteils, aux ongles, à l’exception des points Sources jaillissantes situé à la plante des pieds, et de Carrefour du médius situé à l’extrémité du majeur. Ce sont les premiers ou les derniers points des méridiens, les points de changement de polarité de l’énergie, qui peut se changer en yin ou en yang en raison de l’instabilité du souffle dans ces zones.
Les méridiens réguliers (十二經脈 shí èr jīng mài) constituent les voies permettant la circulation du souffle et du sang. Etant distribués symétriquement de chaque côté du corps, ils se dédoublent et passent donc à vingt-quatre. Partant et aboutissant à certaines parties de l’organisme selon des itinéraires bien définis, ils traversent et mettent en continuité les différentes parties du corps, assurent une connexion directe des zang fu et, en fonction des besoins des organes, des viscères, des tissus, etc., régulent le tempo, le rythme et aussi ce que l’on peut appeler le débit de la circulation du souffle et du sang — qui, tout simplement, autorise et conditionne leur existence.
Le triple réchauffeur (三焦 sān jiāo) assure l’unité des souffles et du corps et maintient la relation entre le souffle originel et ses manifestations dans l’organisme, à l’image des trois souffles, issus de l’origine, qui composent l’univers : le clair en haut, le trouble en bas et l’harmonieux mélange du clair et du trouble au milieu. Son fonctionnement est donc d’assurer que tout circule bien et partout, que les souffles se conduisent correctement, et que les liquides soient normalement guidés et transformés.
L’intestin grêle fait partie des organes creux, c’est donc un organe yáng, son complément yīn est le cœur, et appartient comme ce dernier à l’élément feu.
