Le méridien du rein

Illustration du méridien du rein

Le méridien du rein est le méridien de la réalisation et de la réussite : la réussite d’une journée, la période d’activité maximale du méridien ddu rein est entre cinq et sept heures de l’après-midi, et de toute une vie, la réalisation complète de notre potentiel. Grâce au méridien du rein nous comprenons qui nous sommes réellement, notre unique nature, notre tempérament et notre vertu. Son souffle nous révèle comme sont uniques notre tempérament, notre rôle dans la vie et notre destin.

Les points antiques

Le bateau aux pêchers en fleurs de Wang Hui sous la dynastie Qing

Les cinq points antiques de la médecine traditionnelle chinoise sont aussi appelés points de commande ou points des cinq éléments. Ces cinq points d’acupuncture concernent chacun des douze méridiens, ce qui fait un total de soixante points antiques. Ils sont répartis entre le coude ou le genou et l’extrémité des membres.

Les points d’acupuncture

Illustration des points d'acupuncture

Les 穴 xué, constituent la porte d’entrée permettant d’accéder à l’énergie des méridiens. C’est par la stimulation des points, à l’aiguille et de diverses autres manières, que l’acupuncteur agit sur la circulation des souffles et veille à la renforcer là où elle fait défaut, ou au contraire à la disperser lorsqu’elle est en excès.

Les points puits

Massage des ongles juste avant d'aller au lit

Les points puits (井穴 jǐng xué )se situent à l’extrémité des doigts ou des orteils, aux ongles, à l’exception des points Sources jaillissantes situé à la plante des pieds, et de Carrefour du médius situé à l’extrémité du majeur. Ce sont les premiers ou les derniers points des méridiens, les points de changement de polarité de l’énergie, qui peut se changer en yin ou en yang en raison de l’instabilité du souffle dans ces zones.

Les méridiens réguliers

Schémas des méridiens de la médecine traditionnelle chinoise

Les méridiens réguliers (十二經脈 shí èr jīng mài) constituent les voies permettant la circulation du souffle et du sang. Etant distribués symétriquement de chaque côté du corps, ils se dédoublent et passent donc à vingt-quatre. Partant et aboutissant à certaines parties de l’organisme selon des itinéraires bien définis, ils traversent et mettent en continuité les différentes parties du corps, assurent une connexion directe des zang fu et, en fonction des besoins des organes, des viscères, des tissus, etc., régulent le tempo, le rythme et aussi ce que l’on peut appeler le débit de la circulation du souffle et du sang — qui, tout simplement, autorise et conditionne leur existence.

Le triple réchauffeur

Éternité, huile sur toile, vers 1865-1869, Gustave Courbet

Le triple réchauffeur (三焦 sān jiāo) assure l’unité des souffles et du corps et maintient la relation entre le souffle originel et ses manifestations dans l’organisme, à l’image des trois souffles, issus de l’origine, qui composent l’univers : le clair en haut, le trouble en bas et l’harmonieux mélange du clair et du trouble au milieu. Son fonctionnement est donc d’assurer que tout circule bien et partout, que les souffles se conduisent correctement, et que les liquides soient normalement guidés et transformés.

La vésicule biliaire

28.4.77, huile sur toile, 1977, Zao Wou-ki (1920-2013)

La vésicule biliaire (胆 dǎn) est, au centre du territoire, de l’ordre du feu. Tous les viscères viennent y prendre leurs ordres : elle a vocation d’initiative, de mise en route des transformations (digestives, mais pas seulement). Dans le juste et le médian, elle est le juge qui décide et condamne ; elle régit tous les commencements ; elle permet qu’ils se fassent aux justes temps et lieux, à l’instar de l’Empereur qui initie le début de l’année à l’est et au printemps, faisant coïncider le temps et l’espace correspondants.

Le gros intestin

Souffle de la nature, polyptyque, 2002-2004, encre sur papier, Zhou Gang

Correspondant à l’élément métal, le gros intestin (大腸 dà cháng) forme avec les poumons le couple 脏腑 zàng fǔ, les deux organes étant connectés en surface et en profondeur (表裡 biǎo lǐ) par leurs méridiens.

L’intestin grêle

Peinture de feu sans titre, vers 1961, carton brûlé sur panneau, Yves Klein

L’intestin grêle fait partie des organes creux, c’est donc un organe yáng, son complément yīn est le cœur, et appartient comme ce dernier à l’élément feu.

La langue au palais

Pont de pie brodés au fil, sur fond de soie rouge, dynastie Ming, Musée d'art de Pékin

打橋 dǎ qiáo Dans la pratique du qi gong, la pointe de la langue doit toucher le palais dur. Cette position est appelée 打橋 dǎ qiáo qui signifie construire (打 dǎ) le pont (橋 qiáo). La langue (舌 shé) est le pont qui relie les deux vaisseaux, le vaisseau conception et le vaisseau gouverneur.  鵲橋 què qiáo Le pont de pies (鵲橋 què qiáo) est … Lire la suite

Les organes creux

Photographie de la cuisine d'un restaurant traditionnel du sud-ouest de la Chine, Basha Village,

Les organes creux, de surface et de nature 陽 yáng, sont au nombre de six, ils coordonnent les processus de digestion, de transfert et de transformation des aliments en nutriments en absorbant et en assimilant les éléments nutritifs et en éliminant les déchets non assimilables.

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Tiandi

taijiquan et qi gong

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