Cheng Man Ching est décrit par ses étudiants comme un exemple de dévouement et d’engagement total envers les arts chinois, et en particulier envers le taijiquan. En effet, tout en défendant également les aspects de santé du taijiquan et son utilisation pour la défense personnelle, Cheng Man Ching a vu la culture de soi dans … Lire la suite
Ce documentaire rend hommage au taijiquan Zheng zi, une forme en trente-sept postures, créée par maître Zheng Manqing en 1938. Maître 鞠鴻賓 Jū Hóngbīn, disciple direct de Zheng Manqing y est interviewé. Maître Ju Hongbin s’est consacré pendant plus de 50 ans à la promotion du taijiquan Zheng zi.
Le chapitre 9 du treizième traité de maître Zheng Manqing sur le taijiquan aborde, 曰能發勁 yuē néng fā jìn, la compétence de fa jin.
Lorsque le professeur Cheng Man Ching était à Taiwan, quelqu’un lui demanda des instructions sur la pratique de l’ours constant. Cet article est une traduction de l’entretien.<
Ces reportages de la télévision taïwanaise montrent le professeur Cheng Man Ching et de sa femme Juliana Ting Cheng lors d’une visite à Kinmen en 1972 ; une exposition de peinture en 1971 avec plus d’une centaine de peintures du professeur, y compris des paysages et des fleurs; le professeur en 1969 à l’exposition Sept amis de la peinture qui s’est tenue au Rumu Hall de la Ligue des femmes. Le professeur Cheng avait crée la société de peinture en 1954.
Traduction d’un article paru le 1 janvier 1963 dans la revue Taiwan Today donc du vivant de Cheng Man Ching. Taiwan Today est une relance du Taiwan Journal, un hebdomadaire de langue anglaise publié pour la première fois en 1964. Le combat qui opposa Cheng Man Ching à Robert Smith sert de prétexte à dresser un portrait de Cheng Man Ching et du tai chichuan.
Ne craignez pas le travail amer. Si vous le craignez, vous ne progresserez pas. Les classiques du taijiquan disent que la racine correcte est dans le pied. Un débutant peut développer une racine en passant simplement trois à cinq minutes, matin et soir, debout une seule jambe.
Dans ces traités, le Professeur Cheng nous amène au cœur du tai chi chuan , nous le présentant comme un art martial, une thérapeutique, et un ensemble d’exercices pour le développement personnel. Avec des illustrations s’appuyant sur l’anatomie et la physique, il présente un exposé précis des postures et des mouvements, leur travail interne en tant que principe énergétique, et externe en tant qu’application martiale.
Traduction d’un article de Judyth O. Weaver écrit pour être inclus dans un livre sur la vie et l’œuvre du grand maître Cheng Man Ching. – My Brief Encounters with Cheng Man-Ch’ing – et comment son influence et celle de son tai chi chuan ont affecté ma vie.
Le tai chi chuan est difficile à apprendre. Se détendre en pratiquant le tai chi chuan est la phase la plus difficile à passer. Pour se détendre l’esprit d’une personne est le plus grand obstacle à surmonter dans la pratique du tai chi. Il faut un grand effort pour former et exercer son esprit pour se détendre.
Les exercices des huit méthodes du tai chi chuan tels qu’ils furent enseignés par le professeur Cheng Man-ching à New York entre 1965 et 1975.
Le tai chi n’a pas de doctrine. Il n’a pas de but C’est un concept sans aspiration. C’est un acte sans désir. C’est, à proprement parler, la réponse naturelle à une force extérieure qui n’est pas perçue comme telle. Parce que, dans la nature, tout est pareil, tout est un. Ce qui attaque est la même chose que ce qui défend, la même force redirigée, réutilisée. Quand vous initiez un mouvement mal intentionné, il vous revient comme tel.
– Cheng Man Ching (1900-1975 )
Les principes du tai chi sont les mêmes que ceux qui constituent le mécanisme interne du grand système qui meut l’univers.
