force – Tiandi

Quand la forme devient substance

La chute d'eau, Wang Wei. époque des Tang

Le taiji quan traditionnel insiste sur le fait que les formes ne sont pas de simples enchaînements esthétiques, mais des outils pour développer une substance interne (souffle, intention, alignement, force interne). Pour remplir véritablement une forme, lui donner substance, il faut partir de la compréhension des principes et de leur réalisation.

Vide et plein, ouverture et fermeture dans le taiji quan

En général, lorsqu’on parle de distinguer le vide et le plein sous les pieds, cela signifie comprendre comment le poids du corps se transfère et se répartit entre les deux jambes pendant l’exécution des mouvements.

Traduction d’un article de maître Zaxi : 扎西：什么是太极拳的虚实开合 paru le 22 juillet 2018 sur le site taiji.net.cn.

由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。

Quatrième chapitre de la théorie du taiji quan : En se familiarisant progressivement, on commence à comprendre la puissance ; en comprenant la puissance, on atteint l’état d’illumination. Cependant, sans un effort soutenu, il est impossible d’atteindre une compréhension claire et profonde.

Le flux du souffle

Dans les étapes supérieures de la culture énergétique, vous constaterez que vos mouvements sont désormais régis par le flux de votre énergie interne. Je fais référence à l’énergie du qì, pas seulement à la respiration. Pour atteindre cette réalisation supérieure, trois ingrédients de base sont nécessaires : – la tranquillité mentale et la relaxation physique … Lire la suite

Tenségrité

La tenségrité caractérise la faculté d’une structure à se stabiliser par le jeu des forces de tension et de compression qui s’y répartissent et s’y équilibrent.

Les six niveaux de song

Dans le cadre des enseignements traditionnels de la famille Yang, 鬆 sōng est divisé en six niveaux. Chaque niveau dépend de celui qui le précède et inclut tous ceux qui le précèdent.
Il est important de comprendre que sōng est toujours une libération, et que les six niveaux de sōng sont des raffinements de ce seul principe.

Au commencement

Tapisserie de la Création, XI – XIIe siècle, tapisserie, Cathédrale de Gérone, Gérone

Il est écrit : « Au commencement était le Verbe ! »
Je butte ici déjà ! Qui m’aidera à poursuivre ?
Je ne peux nullement porter si haut le Verbe,
Je dois traduire autrement,
Si l’Esprit justement m’illumine.
Il est écrit : Au commencement était le Sens.
Songe bien à la première ligne,
Que ta plume point ne se précipite !
Est-ce le sens partout qui agit et crée ?
Il faut mettre : Au commencement était la force !
Mais, même quand je couche cela sur le papier,
Quelque chose m’alarme, et je n’y demeure pas.
M’aide l’Esprit ! J’y vois clair soudain !
Et écris confiant : au commencement était l’action !
Johann Wolfgang von Goethe in Faust, traduit par Claire Placial

Sous la surface des choses

« A mes yeux, il me semble avoir été qu’un enfant jouant sur le rivage, réjoui de trouver de temps à autre un galet mieux poli ou un coquillage plus joli qu’à l’ordinaire, tandis que le vaste océan de la Vérité s’étendait devant moi, inconnu. » — Isaac Newton

Le souffle coule dans le champ de cinabre

氣沉丹田 qì chén dāntián est l’un des aphorisme les plus connu du taijiquan. Comme souvent avec les aphorismes du taijiquan, il importe de comprendre qu’il ne s’agit pas d’une injonction, ni d’une méthode, mais de l’énoncé d’un résultat. La méthode, elle, relève traditionnellement de l’enseignement oral.

Puissance

Xuanwu, un frottement d'une stèle dans un temple, probablement à l'époque de la dynastie Song

Dans le budo japonais , nous disons dissimulez votre wa, ce qui signifie cachez votre pouvoir. Dans le taijiquan, on nous apprend que vous ne pouvez pas l’enseigner à moins de pouvoir le cacher.

Âge

Le mot âge vient du latin aetas. C’est l’un des mots les plus riches et les plus anciens dans toutes les langues. La racine de ce mot viendrait de l’indo-européen ai-w qui veut dire la durée, la force vitale.