Quelle est la relation entre la pratique du taijiquan aujourd’hui et les interprétations de ses origines anciennes ? De la technique du corps de Marcel Mauss à l’intérêt actuel pour le rituel, la performance et la personnification, nous savons que les activités physiques portent toujours des significations culturellement construites. Elles ne sont jamais simplement instrumentales ou pratiques.
L’entraînement aux arts martiaux internes comporte trois niveaux ou profondeurs distincts, aucun n’étant exclusif des autres, mais chaque niveau est plus difficile que le suivant
À l’ombre d’une Chine qui s’éveille, se tiennent discrètes les traditions vivantes du taoïsme et du bouddhisme chan. Ce livre témoigne pour leur survie en redonnant ses lettres de noblesse à la Grande Etude, celle qui nécessite une vie tournée vers l’Orient de l’esprit.
L’origine du tàijíquán est une question polémique et controversée. Certains identifient la famille Chén comme la source du tàijíquán dans les années 1600 et d’autres localisent plus avant l’art avec les arts internes bouddhistes, taoïstes et maître 張三豐 Zhāng Sānfēng. Les deux sont corrects. Et aucun d’entre eux n’a créé le tàijíquán. Nous allons plonger dans les documents historiques existants et les découvertes archéologiques pour tenter de clarifier cette question controversée.
Catherine Despeux étudie l’évolution historique des représentations du corps et de ses constituants psychiques qui plongent leurs racines dans les grands textes classiques du Canon taoïste.
Le Clan Spinoza mobilise toutes les ressources du roman pour faire renaître le monde dans lequel a vécu Bento de Spinoza, entre Amsterdam et La Haye, dans cette Europe du XVIIe siècle qui a vu l’avènement de la raison moderne.
Poursuite de la discussion sur l’importance du symbolisme dans les Arts Martiaux Chinois Internes, cette troisième partie se penche sur Yì Jīng . Symbolisme qui imprègne toute la pensée et la culture chinoises, y compris les arts martiaux internes.
Montée d’une voûte ou partie de cette montée. Courbe par laquelle on adoucit les angles que forme le plafond avec les murs.
Citation de Tsu Yun.
虚云 Xūyún, né en 1840 et mort en 1959 en Chine, à l’âge de 119 ans, fut un moine bouddhiste et un maître chán renommé. Il vécut dans le Yunnan et parcourut dans sa vie des milliers de kilomètres à pied lors de pèlerinages.
Le symbolisme est un aspect important et souvent méconnu des arts martiaux internes chinois. Ce deuxième volet d’une série de trois articles, traite des associations avec des animaux, des noms des mouvements et des sinogrammes.
On prête moult vertus à la méditation de Pleine conscience. Mais que cache ce sponsoring débridé ? Est-ce la réalité ? Réponse de Geneviève Hamelet, présidente de l’Association pour le Développement de la Mindfulness en France, qui balaie de nombreuses idées reçues.
Les trois trésors des arts martiaux chinois sont souvent mystifiés comme une sorte de pensée magique. Daniel Schultz présente son analyse pour démystifier ces termes, car ils constituent un concept important à comprendre.
