Mushin est composé de deux kanji: 無 mu, qui signifie néant, et 心 shin, qui signifie cœur, esprit. Mushin peut être traduit grossièrement par aucun esprit ou sans esprit. Cela vient d’une expression plus longue utilisée dans le bouddhisme zen, 無心の心 mushin no shin, ou l’esprit sans l’esprit.
Alors, qu’est-ce que cela signifie exactement ? Pourquoi cela pourrait-il être important ?
Marco Almeida, spécialiste de la céramique chinoise et des œuvres d’art chez Christie’s à Londres, explique pourquoi le savoir-faire artisanal, le talent et le symbolisme dramatique et détaillé qui transparaissent dans ce magnifique trône en laque à trois couleurs le rendent digne d’un empereur.
何仙姑 Hé Xiāngū, une des huit immortels aurait vécu au temps de l’impératrice 武則天 Wǔ Zétiān des Tang Elle aurait eu à sa naissance que six cheveux sur le crâne et elle en aurait jamais eut plus, en contradiction avec la plupart des représentations. Elle quitta assez jeune sa ville pour aller vivre dans les monts de Nacre où un esprit lui parla en rêve et lui donna le secret de l’immortalité.
Archi-Union fait référence à la calligraphie dans le toit en tuile courbe du centre culturel d’Inkstone House
Churla est une Indienne descendue des hauts-plateaux boliviens où vit encore ce qui reste du peuple Aymara. Dès l’âge de sept ans elle fut initiée à l’art traditionnel des kalawayas (chamanes) par Vilma, accoucheuse, experte en plantes guérisseuses et familière de tout ce qui ressort de l’intelligence sensible : l’eau et la pierre, les arbres et les herbes.
Wong Hau Kwei est né à Chongqing (Chine) en 1946, il est diplômé de l’université chinoise du textile de Shanghai en 1969. Wong a appris la peinture auprès du maître 黃冑 Huáng Zhòu, qui l’a profondément influencé.
Delsarte a découvert cette loi du rythme de la vie, que dans tout mouvement corporel, existe une alternance équilibrée et rythmique, une phase de détente précédant nécessairement une phase de tension, et toute tension étant suivie par une détente.
Zhū Dā ( 1625- 1705 ) fut un peintre et calligraphe chinois du XVIIe siècle, descendant de la dynastie Ming par le prince Zhu Quan. Il est aussi connu, en particulier en Chine, sous le pseudonyme de 八大山人 Bādà Shānrén, L’homme des huit grandes montagnes, un pseudonyme religieux qu’il prit à partir de 1684.
A travers ce roman, calligraphié comme une encre chinoise, l’Allemand Richard Weihe retrace l’existence de Chu Ta, prince Ming déchu par les envahisseurs Mandchous, devenu Bada Shanren moine mendiant et peintre de grand talent, véritable maître du grand noir, cet art si délicat de l’encre chinoise.
Neko no myō-jutsu est apparu pour la première fois dans Inaka Soshi, Le pays taoïste, un recueil d’essais écrits en 1727 par Issai Chozan en 1727. Ce texte a été et continue d’être très populaire parmi les artistes martiaux.
Dans la science contemporaine, nos observations supposées passives du chaos influencent souvent les expériences mêmes que nous essayons de mesurer. Se peut-il que la conscience influence ou même façonne la matière après tout ?
Les œuvres de Guan sont majestueuses et magnifiques, avec un grand dynamisme, une profonde conception artistique, enracinée dans la culture chinoise classique.
