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Le concert ยซ Nouveau Palais de la musique โ Parcours des montagnes ยป fait de l’esprit des monts et eaux traditionnels chinois un vecteur musical de communication avec le monde, il emprunte subtilement les procรฉdรฉs de reprรฉsentation de la montagne (ๅฑฑ shฤn) de la peinture traditionnelle chinoise de paysage (ๅฑฑๆฐด็ป shฤn shuว huร ), รฉvoquant l’ensemble thรฉmatique de l’album ร travers les รฉlรฉments versant, cime (ๅฒญ lวng), pic, vallรฉe, colline, arriรจre-montagne, marche en montagne (่กๅฑฑ xรญng shฤn).
Les cinq musiciens issus d’horizons diffรฉrents avec entre les mains des instruments confectionnรฉs de matรฉriaux naturels, unitรฉ de l’homme et de l’instrument, ร travers notes musicales, mรฉlodies, rythmes et timbres sonores spรฉcifiques narrent l’histoire de deux voyageurs issus de contrรฉes diffรฉrentes au Moyen-Orient qui, d’รฉtrangetรฉ ร familiaritรฉ avec le peuple montagnard autochtone, de mรฉfiance ร confiance, pรฉnรจtrent en les montagnes luxuriantes ร la dรฉcouverte des pics mystรฉrieux et sommets abrupts.

En Chine, lโลuvre est moins lโexpression dโun gรฉnie individuel que participation au mouvement du cosmos, ร cet ordre qui unit la terre, le ciel et lโhomme, le ้ dร o. Un mรชme souffle de vie anime tous les รชtres, pris dans le dynamisme des transformations (ๆ yรฌ) incessantes dont le vide (่ xลซ) est le lieu. Cโest ร ressaisir cet influx spirituel, ce rythme, que le peintre doit collaborer. Lโinspiration est ce rare moment oรน la fusion avec la nature a lieu ; dรจs lors le pinceau va avec aisance se mettre en marche. Aucun labeur. La peinture, disent les Chinois, รฉmane du cลur, ๅฟ xฤซn.



On verra souvent dans les lavis de la dynastie Song le peintre, assis sur une terrasse promontoire devant un paysage ouvert largement ; au loin des pics montagneux perdus dans la brume ; dans la vallรฉe, inaperรงue mais entendue, la riviรจre, paysage se dit montagne et eaux, ๅฑฑๆฐด shฤn shu ; prรจs du peintre un petit serviteur, fournira pinceau, encre et papier, une fois la contemplation du sage achevรฉe.
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