Principes

Dans le terrier du lapin

Cet article explique pourquoi nous devons éliminer totalement toute forme de tension physique, émotionnelle et mentale pour activer le processus de fajing. Il s’agit des moments juste avant et l’instant où le fajing se produit. Ce qui se passe après cela (c’est-à-dire le suivi) n’est pas le sujet de cet article.

Videz la nuque, élevez l’esprit

Yang Chengfu et son fils aîné Yang Shouzhong

Amener l’énergie au sommet de la tête consiste à maintenir celle-ci bien droite, de telle façon que l’énergie spirituelle parvienne à son sommet. Pour réaliser cela, il ne faut pas employer la force musculaire, ce qui aurait pour effet de contracter le cou et d’entraver la circulation du souffle et du sang. La nuque doit rester relâchée de façon naturelle. Sans cela, l’essence et l’énergie spirituelle ne peuvent être mises en mouvement.

Takemusu Aiki

O Senseï Moriheï Ueshiba, le fondateur de l’aïkido.

Takemusu Aiki regroupe les enseignements du fondateur de l’aikido, le vénérable Ueshiba Morihei. Parmi l’abondance des livres sur l’aïkido, Takemusu Aiki est l’œuvre qu’il faut toujours garder sur soi car il exprime sans détour l’esprit du vénérable Morihei.

Le mot relax dans la pratique du tai chi chuan

Maître Tao Bingxiang à gauche et maître Zheng Manqing à droite

Le tai chi chuan est difficile à apprendre. Se détendre en pratiquant le tai chi chuan est la phase la plus difficile à passer. Pour se détendre l’esprit d’une personne est le plus grand obstacle à surmonter dans la pratique du tai chi. Il faut un grand effort pour former et exercer son esprit pour se détendre.

Qu’est-ce que cela signifie de s’entraîner quotidiennement ?

Fong Sutton, photographie de Scot Baston

L’entraînement quotidien est la base, le fondement même pour développer les compétences martiales. Tout artiste martial ayant réussi dans l’histoire de ces pratiques a bâti son succès sur une assise solide de compétences essentiellement construites sur une base quotidienne. Dans les arts martiaux chinois ce que cette pratique développe est appelé gōng fu.

Gérard Blaize

Quand je suis arrivé au Japon, en 1976, je pensais y rester 2 ans pour continuer l’étude de l’Aïkido au Dojo central de Tokyo (à l’époque, j’étais 3 e dan). J’y suis resté 5 ans et demi (de février 1976 à août 1981), et pendant ce séjour j’ai rencontré celui qui allait devenir mon maître en Aïkido : Michio Hikitsuchi Sensei. Parallèlement, j’allais suivre l’enseignement d’une école de Jo-Jutsu (bâton) sous la direction de Shigeiro Matsumura Sensei et découvrir la pratique du Katsugen Undo de Maître Haruchika Noguchi.

Dans l’esprit du Zen et du Budo

Portrait de Taisen Deshimaru

Le génie du Zen de transformer les techniques brutales de la guerre en arts qui ne se souciaient plus seulement de l’efficacité guerrière mais de la recherche de soi-même.

Le tai chi n’a pas de doctrine

Portrait du professeur Cheng Man Ching

Le tai chi n’a pas de doctrine. Il n’a pas de but C’est un concept sans aspiration. C’est un acte sans désir. C’est, à proprement parler, la réponse naturelle à une force extérieure qui n’est pas perçue comme telle. Parce que, dans la nature, tout est pareil, tout est un. Ce qui attaque est la même chose que ce qui défend, la même force redirigée, réutilisée. Quand vous initiez un mouvement mal intentionné, il vous revient comme tel.
Les principes du tai chi sont les mêmes que ceux qui constituent le mécanisme interne du grand système qui meut l’univers.

– Cheng Man Ching (1900-1975 )

Quitter la montagne aux trésors les mains vides

Portrait du professeur Cheng Man Ching par Kenneth Van Sickle

Le taiji quan semble simple. Les progrès en matière de pratique méditative que ce soit immobile ou en mouvement consiste à vaincre une résistance initiale. Les maîtres chinois qualifient cette expérience d’esprit du singe.

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