Vieillir, c’est se retirer progressivement du monde des apparences.
Johann Wolfgang von Goethe
- L’éducation moderne/Hannah Arendt
Lectures
Se retirer du monde des apparences
L’étanchéité
C’est à savoir se confronter sans s’aliéner ni se révolter que l’étanchéité est utile. L’étanchéité est la vertu indispensable à la tolérance de la différence. Il y a deux façons d’être étanches : comme une digue ou comme un bateau. Les humains qui fonctionnent en digue veulent protéger leur intérieur des marées montantes, des tsunamis, protéger un avoir, des certitudes, planter les fondations de leur digue sur la terre ferme, croire en la permanence. Les humains qui fonctionnent en bateau acceptent le dérisoire et l’impermanence. Le reste de l’univers, les humains compris, est pour eux un vaste océan sur lequel ils naviguent, dérisoires. Mais chaque goutte d’eau qu’ils rencontrent est aussi en elle-même, même si elle l’ignore, un frêle esquif confronté aux autres gouttes. A être à ce point étanche, quelle que soit la hauteur de la marée, là où la digue s’affole, panique et se désespère d’être submergée, le bateau flotte. Encore faut-il qu’il ne soit pas amarré au quai. Mais c’est une autre histoire …
Claude Maillet in Du chantier naval au grand large
Sous la surface des choses
« A mes yeux, il me semble avoir été qu’un enfant jouant sur le rivage, réjoui de trouver de temps à autre un galet mieux poli ou un coquillage plus joli qu’à l’ordinaire, tandis que le vaste océan de la Vérité s’étendait devant moi, inconnu. » — Isaac Newton
L’art du jardin
Si le jardin chinois est un lieu de plaisir et un Eden, il n’est pourtant pas associé à la luxure ni au péché. Au contraire, il est le lieu de l’éveil, du ressourcement, et de la gestation de l’embryon d’immortalité au même titre que la grotte des immortels, le cercueil ou l’intériorité. Yolaine Escande nous invite à visiter le jardin comme chemin de sagesse dans la tradition chinoise
L’attention résulte de l’arrêt
Par temps de confusion, Jean François Billeter se pose l’une des questions les plus fondamentales de la philosophie moderne : la nature du sujet humain.
C’est dans la considération et la compréhension de ce que nous sommes, que nous serons en mesure d’appréhender ce monde toujours plus illisible.
Le Maître de Nô
Le théâtre de nô, art traditionnel et sacré propre au Japon, demeure une énigme pour les Occidentaux malgré quelques traductions et représentations dont le mystère ne cesse de fasciner. Armen Godel nous fait vivre dans cet ouvrage sa rencontre avec un maître de nô qui le prend pour disciple. À sa suite, nous entrons dans les arcanes d’un art fabuleux où le légendaire se mêle à la magie, où le masque porte le sens de la destinée, où le verbe se confond avec le silence.
Et nous sommes comme des fruits
« Nous sommes suspendus bien haut parmi des branches étrangement entrelacées, et nous sommes livrés à bien des vents. Ce que nous possédons, c’est notre maturité, notre douceur, notre beauté. » – Rainer maria Rilke
Voir ce qu’elles sont vraiment
Lors de campagnes militaires entre 170 et 180, Marc Aurèle écrit ses pensées comme source d’inspiration et d’amélioration personnelle. Les Pensées sont considérées comme un chef-d’œuvre de littérature et de philosophie, et contiennent les principales maximes du stoïcisme.
Comment Wang-Fô fut sauvé
Comment Wang-Fô fut sauvé est un conte de lMarguerite Yourcenar publié dans la Revue de Paris en 1936 et repris dans le recueil Nouvelles orientales deux ans plus tard. L’histoire, qui se déroule dans la Chine médiévale, suit un vieux peintre et son disciple confrontés à la colère de l’empereur. La nouvelle a été adaptée sous la forme d’un court métrage d’animation du même nom par René Laloux, sur des dessins de Caza, en 1987.
Propos sur le thé
Citation sur le thé extraite d’un traité de phytothérapie rédigé sous la dynastie Qing et publiée en 1757.
Puissance
Dans le budo japonais , nous disons dissimulez votre wa, ce qui signifie cachez votre pouvoir. Dans le taijiquan, on nous apprend que vous ne pouvez pas l’enseigner à moins de pouvoir le cacher.