L’art oublié de l’accroupissement est une révélation pour les corps ruinés par la position assise.
Traduction de l’article “The forgotten art of squatting is a revelation for bodies ruined by sitting” de Rosie Spinks parue sur le site Quartzy le 9 novembre 2017.
Kishimoto Sensei donnait beaucoup d’idées intéressantes, dont l’une a attiré mon attention en particulier et que je voudrais partager avec vous aujourd’hui. Il a décrit les trois niveaux de visualisation que l’on peut réaliser au cours d’un étude de l’iaido.
Citation du Tao-tö king dans une traduction du chinois par Liou Kia-hway.
Traduction d’un article de Judyth O. Weaver écrit pour être inclus dans un livre sur la vie et l’œuvre du grand maître Cheng Man Ching. – My Brief Encounters with Cheng Man-Ch’ing – et comment son influence et celle de son tai chi chuan ont affecté ma vie.
Le tai chi chuan est difficile à apprendre. Se détendre en pratiquant le tai chi chuan est la phase la plus difficile à passer. Pour se détendre l’esprit d’une personne est le plus grand obstacle à surmonter dans la pratique du tai chi. Il faut un grand effort pour former et exercer son esprit pour se détendre.
Les enseignements essentiels de l’Aïkido de Michio Hikitsuchi Sensei, en trois parties, ont été tournés à Shingū au Japon dans le dojo de Kumano Jyuku.
La forme en 103 postures, forme traditionnelle ou forme longue, est une séquence de mouvements utilisés pour pratiquer le tai-chi-chuan de style Yang. L’exécution de cette séquence de mouvements, lorsqu’elle est effectuée à la vitesse prescrite, demande habituellement de 25 à 30 minutes.
Les exercices des huit méthodes du tai chi chuan tels qu’ils furent enseignés par le professeur Cheng Man-ching à New York entre 1965 et 1975.
Une philosophie unique sous-tend cette tradition de guérison ; une façon de vivre pour les femmes qui est libératrice et qui leur redonne leur pouvoir. Le Dr Xiaolan Zhao donne un bon aperçu des théories fondamentales de l’énergétique chinoise. Elle propose un programme de santé dynamique redonnant sa place au corps et à l’esprit.
Traduction d’un article de Nigel Sutton paru dans Facebook.
松 sōng en gros, “être dans un état de non-tension”, est l’âme du tai chi chuan, mais c’est également une notion souvent mal comprise. Beaucoup de pratiquants de tai chi chuan croient, à tort, que pour être “Song”, nous ne devrions pas utiliser toute la force, étant de sorte totalement “détendu”, sans tension dans nos muscles ou nos articulations. Toutes ces idées sont, en fait, diamétralement opposés à la compréhension correcte de “Song”, causant chez de nombreux praticiens, souvent après de nombreuses années de pratique, un arrêt dans leur progrès.
Quand je suis arrivé au Japon, en 1976, je pensais y rester 2 ans pour continuer l’étude de l’Aïkido au Dojo central de Tokyo (à l’époque, j’étais 3 e dan). J’y suis resté 5 ans et demi (de février 1976 à août 1981), et pendant ce séjour j’ai rencontré celui qui allait devenir mon maître en Aïkido : Michio Hikitsuchi Sensei. Parallèlement, j’allais suivre l’enseignement d’une école de Jo-Jutsu (bâton) sous la direction de Shigeiro Matsumura Sensei et découvrir la pratique du Katsugen Undo de Maître Haruchika Noguchi.
Dominique Clergue