
Les pins de Tong Zhijun
“Vous devez endurer la solitude du peintre et être calme avant de pouvoir peindre vos sentiments. Ce n’est qu’après mûre réflexion que vous pouvez dessiner une peinture qui touche vraiment le cœur des gens. ” |— Tong Zhijun
“Vous devez endurer la solitude du peintre et être calme avant de pouvoir peindre vos sentiments. Ce n’est qu’après mûre réflexion que vous pouvez dessiner une peinture qui touche vraiment le cœur des gens. ” |— Tong Zhijun
Hiramatsu Reiji peintre japonais né à Tokyo en 1941, visite Paris pour la première fois en 1994 et découvre les Nymphéas à l’Orangerie. Il se plaît alors à marcher sur les traces du maître français dont il visite le jardin de Monet à Giverny. Hiramatsu eut l’impression de se trouver face à des paravents ou des panneaux décoratifs japonais. Ému et bouleversé par la beauté de cette œuvre, il décide de partir sur les traces de Monet, à la recherche de sa pensée et de son art. Il se rend en France à plusieurs reprises et effectue de longs séjours à Giverny où il exécute sans relâche des croquis du bassin aux nymphéas.
Le village de Chengkan est un magnifique village montrant l’architecture traditionnelle des villages du sud du Yangzi. Chengkan offre une plongée dans le passé de l’Anhui.
Reza Hedayat est né le 14 juin 1966 dans le petit village de Nazem Abad situé dans la ville de Ghorveh dans la province du Kurdestan en Iran. Il est allé à l’école primaire à Nazem Abad mais a déménagé dans la ville de Ghorveh pour le collège et le lycée et a obtenu son diplôme en 1984. En 1990, il entre à l’Université d’art de Téhéran et obtient son baccalauréat en peinture en 1994. En 1996, il a été accepté pour le programme post-universitaire de peinture dont il a obtenu en 1999 une maîtrise ès arts en peinture. Il est employé par l’Université de Sooreh depuis 1996 en tant que dessinateur
Le temple de la ville de l’ancienne ville de Pingyao est un temple taoïste. Le temple se compose de trois temples séparés sur un complexe, couvrant plus de 7 300 mètres carrés.
Illustration de la théorie du taijiquan de Wang Zongyue par le dessinateur Pan Shunq.
Avec une architecture originale en pierre et en bois vieille de 626 ans et des Thangkas originaux peints à la main âgés de plus de 600 ans, il est difficile de trouver de nombreux autres monastères bouddhistes tibétains aussi bien conservés dans toute la Chine occidentale que le monastère de Qutan. Alors que la plupart des monastères ont été détruits et rasés pendant la Révolution culturelle, ce monastère est resté intact.
La compagnie taïwanaise de danse Cloud Gate apporte la beauté de la région de Chihshang dans son spectacle pour célébrer la culture la plus essentielle de l’île, le riz. Regardez les danseurs opérer une pollinisation croisée enter la danse moderne et les arts martiaux, le ballet et le qi gong pour devenir des rizières ondulées par le vent, des agents érotiques de la germination printanière et des marcheurs de feu renvoyant des graines brûlées au sol.
Les danses s’inspirent de la nature et symbolisent des traditions, des coutumes et des valeurs religieuses particulières. Elles combinent une variété de différents mouvements comprenant la posture de base, les genoux tournés vers l’extérieur et le ventre rentré, les mouvements locomoteurs exécutés dans des directions et à des tempos différents, les mouvements de transition ponctués de changements dynamiques et enfin, les expressions faciales dont les mouvements oculaires expriment tour à tour le bonheur, la tristesse, la colère, la peur, l’amour.
Créé entre 1522 et 1619 par Zhu Sansong, un artisan spécialiste de la gravure sur bambou, ce jardin fut détruit pendant la guerre du Japon de 1937 à 1945.
L’ensemble actuel est une reconstruction de la fin des années 1950. Le jardin fait 6 hectares.
À l’été 2018, Sveta Doroshev a été sélectionnée pour passer trois mois au Swatch Art Peach Hotel à Shanghai. Elle en a créé un ensemble d’œuvres appelé “La vie à Shanghai”, considérant la ville comme une métaphore de la Babylone moderne – mélange d’Est et d’Ouest, de passé et de présent, de cultures et de modes de vie.
En 1112, alors que l’empire des Song est en guerre depuis trois ans avec son voisin des Liao, au nord, l’empereur Huizong , expose Les Grues heureuses ou de bon augure à l’Académie de peinture : la critique est élogieuse. Heureux, ici, est pris au sens de favorisé par le hasard, par le destin. Avec Les Grues du bonheur, il tente subtilement de convaincre ses sujets que les dieux sont encore présents et toujours prêts à sauver la dynastie, alors que celle-ci est en réalité au bord du gouffre.